могли одолеть друг друга, они оба могли быть отпущены с арены, если стояли на ногах. Впрочем, редко кто этого не знает, и мы рассказали здесь о жестоких ритуалах для полноты картины.
Победителю же вручалась пальмовая ветвь, и он обходил с нею арену под бурные овации и крики зрителей, которые бросали ему золотые монеты. Помимо денег поклонники дарили знаменитостям дорогие подарки. У Светония мы читаем, что Нерон дарил гладиатору Спикуле «имущества и дворцы триумфаторов».
Бывало, что на арену выезжали сражаться всадники, а после походов Цезаря в Британию стали показывать и бои на колесницах. А в утренние часы амфитеатр оглашался рычанием и ревом диких животных. Показывали так называемые «звериные травли». Искусству охоты на львов, тигров и пантер на аренах амфитеатров обучали в «Утренней» императорской школе гладиаторов. Она и получила такое название, потому что представления со зверями, как уже упомянули, проходили по утрам. Это зрелище было чрезвычайно популярным еще и потому, что тут проходили и театрализованные казни преступников. Марциал, например, описывает, как разбойника Лавреола распяли на кресте, а затем выпустили на арену голодного медведя, который набросился на обреченного человека, и с его «живых растерзанных членов окровавленными клочьями падало мясо».
В известном романе Г. Сенкевича «Камо грядеши» яркими красками описаны публичные казни христиан в правление Нерона, которых выпускали на арену со львами, и зрители наслаждались кровавой травлей уже не зверей, а ни в чем не повинных людей. Иной раз на арене строились декорации, и осужденный выступал в роли обреченного на смерть героя того или иного мифа или эпизода римской истории. Тот же Марциал описывает, как какой-то преступник изображал Муция Сцеволу и клал руку на раскаленную жаровню. В описываемую эпоху звериные травли показывались с размахом, на арену выпускались сотни животных, упоминается о четыреста двадцати пантерах и леопардах, участвовавших в представлении, данном Августом.
Такие жестокие зрелища демонстрировались не только в столице, но и практически во всех городах Италии. В Помпеях сохранился амфитеатр, рассчитанный на двадцать тысяч человек, и он дает представление, как были устроены подобные открытые арены. Здесь был выкопан котлован, дно которого служило ареной, а на склонах сооружены трибуны. Была хорошо продумана система входов и выходов, чтобы избежать давки.
Август неоднократно, как о том пишет в «Деяниях», устраивал игры, гладиаторские бои, в которых приняли участие десять тысяч бойцов, звериные травли, жертвами которых стали три с половиной тысячи диких африканских животных, состязания атлетов и прочие развлечения для народа. При этом во время представлений народ рассаживался строго на определенные места. Сенаторам отводился первый ряд, солдаты были отделены от простых граждан, которые делились на женатых, несовершеннолетних и их наставников, тех, кто приходил на представления в темной одежде и т. д. Женщинам же разрешено было смотреть бои только с самых удаленных мест, а на состязания атлетов их вовсе не допускали. Вот такой был при Августе строгий порядок посещения культурных, как бы теперь сказали, мероприятий. Поэтому никаких потасовок и прочих эксцессов во время игр, боев и спектаклей практически не наблюдалось. А пустовавшие во время представлений дома горожан охраняли городские стражники. Сам император любил бывать на играх, с удовольствием смотрел из своей ложи или из расположенного поблизости дома на состязания борцов, и если ему надо было уйти, он всегда извинялся.
Любимым и, пожалуй, самым древним развлечением римлян был театр. Каким он был во время правления нашего героя, мы рассказывали уже выше, а здесь скажем несколько слов о его истории. Античный театр издревле являлся составной частью культовых праздников, наряду со спортивными состязаниями, а также гладиаторскими боями и конными бегами. В Риме ежегодно проводились различные игры. В сентябре так называемые римские, в ноябре – плебейские, весной – Мегалезийские, в честь Великой матери богов, а летом – Аполлоновы. К концу республиканского периода продолжительность таких народных гуляний возросла до двух недель и даже больше. Спектакли шли с утра до вечера, и эти представления наряду с прочими развлечениями были для народа бесплатными, проведение праздников оплачивалось из казны и находилось в ведении магистратов, для которых игры служили прекрасной предвыборной кампанией. Поэтому они из года в год становились все более пышными, для этого денег не жалели и, если не хватало казенных, приплачивали из своих, зная, что все с лихвой окупится. Помимо уже названных проводились игры и по другим поводам, например, во время триумфов полководцев, освящения храмов, во исполнение обетов богам и так далее.
Театральные постановки во время этих праздничных игр осуществляли нанятые магистратами антрепренеры. Именно они нанимали исполнителей, строили декорации и т. п. Они же составляли репертуар, и от их вкуса зависели, понятное дело, и зрители. И, конечно же, авторы тех драм, комедий и пантомим, какие ставились.
В период ранней республики стационарного театра не было, на время игр сооружались временные подмостки и трибуны. Представления зрители смотрели стоя, и лишь сенаторы сидели на принесенных рабами из домов креслах. Муммий, завоевавший Грецию, выстроил в сто сорок шестом году до Р.Х. для своего триумфа деревянный театр с трибунами для зрителей, но и он был снесен, как и другие подобные сооружения, которые возводились только на время игр. Во втором веке была попытка построить здание постоянно действующего театра, однако сенат своим решением (в сто пятьдесят четвертом году до Р.Х.) прекратил стройку, мотивируя это тем, что театр развращает юношей и женщин. Первый каменный театр в Риме выстроил Помпей лишь в пятьдесят пятом году, то есть почти сто лет спустя. Он вмещал семнадцать тысяч зрителей, и к нему примыкал портик с помещением курии (место заседания сената), где убили Цезаря.
Римские театры имели вид полукруга с орхестрой, где сидели сенаторы, а первые четырнадцать рядов над орхестрой предназначались для всадников. Крыши театр не имел, от дождя и солнца натягивали веларий, парусиновую ткань. Актеры играли на возвышавшейся сцене, соединенной лестницами с орхестрой. Со второй половины второго века до Р.Х. появляется занавес. Актерами были исключительно мужчины, исполнявшие и женские роли (актрисы появлялись лишь в мимах), пользуясь для этого масками и соответствующей одеждой. При этом использовались натуральные драгоценные камни, настоящее оружие и воинские доспехи. Зрелищность и натурализм являлись краеугольным камнем римского театра. Любопытно, что во время исполнения музыкальных номеров, «кантиков», один актер пел в сопровождении музыкальных инструментов, а другой доносил до зрителя смысл песни пантомимой. Исполнялась обычно греческая музыка греческими же музыкальными инструментами – это лира (ее называли «черепахой», потому что корпус этого инструмента изготавливался из черепашьего панциря), кифара, разновидность той же лиры, но с резонансным ящиком, и флейта, точнее сказать, кларнет, потому что у нее был мундштук с язычком. Популярным был также жанр «пирриха», танцевальный спектакль на мифологический, как правило, сюжет.
Август, как пишет Светоний, «в отношении зрелищ превзошел всех своих предшественников: его зрелища были более частые, более разнообразные, более блестящие. По его словам, он давал игры четыре раза от своего имени и двадцать три раза от имени других магистратов, когда они были в отлучке или не имели средств. Театральные представления он иногда устраивал по всем кварталам города, на многих подмостках, на всех языках; гладиаторские бои – не только на форуме или в амфитеатре, но также и в цирках и в септах (впрочем, иногда он ограничивался одними травлями); состязания атлетов – также и на Марсовом поле, где были построены деревянные трибуны».
Попытки Августа, как мы говорили, переломить ситуацию в театре в сторону патриотизма и нравственного воспитания молодежи не увенчались, как мы говорили, успехом, несмотря на поддержку интеллигенции. В частности, Горация, который в своей «Науке поэзии» ратует за возрождение высокой трагедии и высказывается насчет гражданской позиции художника.
Вечная тема. На примере недавней истории нашей страны мы видим, как культура в советское время заняла соответствующую позицию – чего изволите? Что из этого раболепного служения народу вышло, мы тоже знаем. Еще свежа память о том, что нам показывали на экранах телевизоров. Мы видели на полках книжных магазинов изданные стотысячными тиражами насквозь фальшивые поделки о трудовом народе, о его стремлении в коммунизм, о социалистическом сознании граждан великой страны, о долге перед родиной и так далее.
То, что тогдашняя наша так называемая социалистическая культура была лживой и искусственной,
