/14/ И сказал Бог: да будут светила на своде небесном для отделения дня от ночи, и будут они для знамений, и времен, и дней, и годов;
/15/ и да будут они светильниками в своде небесном, чтобы светить на землю. И стало так.
Светила не создавались в этот день, а были созданы ранее, об этом говорил еще Раши. Р. Меир- Лейбуш Мальбим заметил по этому поводу, что «с этого момента разделение между днем и ночью приняло свою настоящую форму». Однако означает ли это, что проявилась окончательно только внешняя сторона такого разделения со всеми внешними признаками дня и ночи? Конечно же, нет. Речь идет о более глубинном смысле такого отделения, и об этом прямо говорит Тора: «…и будут они для знамений, и времен, и дней, и годов». Что же скрыто в этом тексте?
С первых мгновений существования мира в его механизм была заложена определенная ритмика: «И был вечер, и было утро…» Эта ритмика была, естественно, замечена людьми и использовалась как мера времени: когда Солнце в зените, тени от предметов самые короткие, потом они удлиняются, и наступает вечер, а затем ночь. Тени от деревьев, или от вбитых в землю колышков позволяли нашим предкам определять бег времени. Хотя эти часы трехтысячелетней давности были не очень удобны и точны, они все же позволяли влюбленным договариваться о времени свидания, так во всяком случае свидетельствует дошедший до наших дней папирус-записка: «Когда тень достигнет длины 16 ступеней, Аметис будет ждать Беренику в оливковой роще».
Около пяти тысяч лет тому назад время от восхода до захода Солнца было разделено на 12 равных частей, и это деление на 24-часовые отрезки-сутки сохранилось до наших дней. Жизнь требовала от людей все большей точности в определении времени и для этого были изобретены различные механизмы: водные, огненные, песочные, механические и, наконец, атомные часы.
Однако, было подмечено, что ритмика свойственна всему сущему на Земле и в космосе, что время — неотъемлемый элемент любого процесса перехода от причины к следствию. Человек как единое целое с окружающей средой со всеми своими внутренними процессами тоже подвержен определенной ритмике.
На его состояние влияют климат, сезоны, излучения космоса и Солнца, воздействие Земли и Луны, иными словами, строение и движение вселенной влияют на все живые существа. Люди не могли не обратить внимание на взаимосвязанные циклические явления как в природе, так и в человеческом организме: вдох — выдох, сон бодрствование, ночь — день, зима — лето и т. д. Древние так выразили взаимосвязь и взаимопроникновение циклических процессов: день рождает вечер, ночь рождает утро, утро рождает день. В недрах каждого состояния зарождается его противоположность и логическое продолжение. Они заметили также, что каждый из этих циклов состоит как бы из четырех тактов: рождение, вплоть до возрастания, что соответствует утру или весне; максимальная активность — полдень, лето; упадок, что соответствует вечеру или осени; минимальная активность, своеобразная пауза, отдых, что соответствует ночи, зиме. Человеческий организм, таким образом, представляет собой своеобразные биологические часы со своим ходом и довольно большой точностью.
Есть в годичной цикличности жизнедеятельности организма человека еще одна деталь, на которой хотелось бы остановить ваше внимание. Каждый период, а их четыре, соответствует активности одной стихии, и длительность каждого равна точно 72 дням, более того, каждый из периодов отделен от последующего переходным межсезоньем, продолжительность которого равняется 18 дням. Нетрудно подсчитать, что на все межсезонья приходится тоже ровно 72 дня, т. е. на каждое имя Творца приходится один день цикла! Посмотрите на эту таблицу, она стоит того:
Вот в чем скрытый смысл сказанного в данном стихе Торы. Что же касается разделения дня и ночи (причем разделения фундаментального) то речь идет о том, что в этот день был окончательно отделен диапазон вибраций материального мира от диапазона тонких вибраций. Отныне для контакта с ними потребуется определенная настройка всех уровней восприятия, специфическое состояние тела и души, которое впоследствии одни назовут праведностью, другие йогой, а иные ясновидением.
Нам осталось еще разобраться с той частью стиха, в которой говорится о знамениях. Р. Менахем- Мендл Шнеерсон, толкуя это место Торы в связи с пророчеством пророка Ирмеягу (Иеремия), говорит о солнечных и лунных затмениях, но это только одна сторона вопроса.
Более глубокий смысл сказанного заключается в другом. Кроме астрологии, раскрывающей закономерности взаимодействия тонких энергий небесных светил на судьбы человека и человечества в целом, существует еще целая область знаний открывающая еще более глубокие слои таких взаимодействий. Кстати, уже давно доказано, и об этом говорится в Торе, что на людей, вставших на определенный путь служения целям Абсолюта, силы вибраций, рассматриваемые астрологией, никакого влияния не оказывают. Речь идет о другом…
Энергия Абсолюта, вступая во взаимодействие с различными структурами проявленного мира, в том числе и с организмом человека, проявляется и воспринимается по-разному, в зависимости от среды, в которой она действует. Взаимодействуя в физическом плане с первым и вторым энергетическими центрами, энергия Абсолюта возбуждает явления органической жизни человека.
Воздействуя на третий и четвертый центры, возбуждает явления чувственно — эмоциональные, которые проявляются как целостная реакция всего организма, как потребность действовать в ответ на положительную или отрицательную реакции на раздражители внешнего мира. Воздействуя на пятый и шестой центры, возбуждает ментальные вибрации — интеллектуальные явления, проявляющиеся как образное мышление и рассудок, абстрактное мышление и индивидуальное самосознание, как способность к предвидению результатов своих действий. Взаимодействуя с седьмым и восьмым центрами, возбуждает духовные вибрации — любовь, вдохновение, интуицию, способность восприятия, не скованного рамками личности, восприятия, в котором присутствуют «я» и «не я», субъект и объект, но отсутствует барьер между ними.
Обычное познание, даже путем абстрагирования, не может выйти за пределы чувственных (имеются ввиду органы чувств человека) образов и понятий, и поэтому познание во всей полноте обычному восприятию недоступна. У человека есть способность, развиваемая духовной работой, идти за пределы интеллекта и воспринимать информацию, обычному разуму недоступную. Более того, полнота этого восприятия расширяется тем, что интуитивное знание человеком еще и переживается! Человек получает возможность не только видеть и ощущать единство и взаимодействие космоса и разумной жизни, но и использовать космическую информацию для земных свершений.
Предзнаменование — это такой проявленный в область воспринимаемой реальности признак состояния причинноследственной связи, который может ничего не сказать впрямую непосвященному о времени наступления определенных последствий, но человек, обладающий различающим знанием, может раскрыть время наступления следствия. О таких нюансах и говорит Тора, упоминая о знамениях!
/16/ И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее, для владения ночью, и звезды.
/17/ И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю,
/18/ и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы.
/19/ И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.
В четвертый день была окончательно сформирована Солнечная система. Хочу еще раз, и это пригодится нам в альнейшем, обратить ваше внимание на то, как творит Господь проявленный мир, и почему мы его так называем. Сначала Творец создает закономерности, затем потенции, и только потом проявляет их в объекте. Так поступил Творец и на этот раз.
Теперь по существу. За тысячелетия накопились тома замечаний о смысле сказанного в Торе. Говорят, что когда Моисей выражал по этому поводу опасения, Творец говорил ему: «Ты пиши, пиши, тот, кто захочет ошибиться — ошибется!» Я это говорю по поводу того, что многие ошибаются, думая, что здесь скрыта по крайней мере неточность: во-первых Луна не светило, а спутник Земли; во-вторых, трудно говорить о назначении космических объектов, тем более относительно Земли! По Торе выходит, что
