«Госпо ди, Господи, избави род человеческий сия великия болез ни». Господь услыша молитву его и посла святы крест ему на помощь и четырех евангелистов Матфея, Марка, Луку, Иоанна: «И учнут вас мучить, тремя пруты железными бити, даючи вам, ненавистницам, по триста ударов на день». Оне же начаша вопити великим гласом и молиться: «Святы Христовы архангелы, евангелисты, не мучьте нас и отпустите во судбище наше, и где ваше святое евангельское имя заслышим, от того раба и человека бежать, от роду его и от храмины его и никаким козням не прикоснемся». И вопроси их святы великий Сизиний и четыре евангелиста: «Что ваши имена?» Окаянные видением диаволы рече:«Мне есть имя Трясся. Не может тот человек согретися в печи». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Вторая рече: «Мне есть имя Огнея. Как разгорятся дрова смоленыя в печи, так ражигает во всяком человеке сердце». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Третья рече: «Мне есть имя Ледея. Знобит род человеческий, что тот человек и в печи не может согретися». – «И та буди проклята самим Господом Иисусом Христом и святыми отцы».
Четвертая рече: «Мне есть имя Гнетея. Ложится у человека по у ребре, аки камень, здыхает, здохнуть не дает, с души сметывает». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Пятая рече: «Мне есть имя Хрипуша. Стоя кашлять не дает, у сердца стоит, душу занимает, исходит из человека с хрипом». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом».
Шестая рече: «Мне есть имя Глухая. Та ложится у человека в головы и уши закладывает, тот человек бывает глух». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Седьмая рече: «Мне есть имя Ломея. Ломит у человека кости и главу, и спину, аки сильная буря сырое дерево». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Восьмая рече: «Мне имя Унея. Аки выловиц плетима испущает тець и кровь». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Девятая рече:«Мне имя Желтея. Испущает на человека желчь, в поле желток и отдохнуть не дает». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Десятая рече: «Мне имя Коркуша». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Одинадцатая рече: «Мне есть имя Гледея. Та буди всех проклятие: в нощи спать не дает, многие беси к тому человеку приступаются и с ума его сбрасывают, и спать не дают: на месте не сидит». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Двенадцатая рече: «Мне есть имя Невея. Сестра старейшая трясовича и угодница Ирода царя, наболящим человеком страшна; та усекнула главу Иоанна Предтечи и принесла пред царя на блюде». – «И та буди всех проклятие самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Окаянныя жены суть трясовицы. Заклинаю вас великим архангелом Михаилом, и святым апостолом Сизинием, и четырьми евангелисты Лукою, Марком, Иоан ном, Матфеем. Окаянная ты еси, Трясея; окаянная ты еси, Огнея; окаянная ты еси, Ледея; окаянная ты еси, Гнетея; окаянная ты еси, Хрипуша; окаянная ты еси, Глухая; окаянная ты еси, Унея; окаянная ты еси, Желтея; окаянная ты еси, Гледея; окаянная ты еси, Невея, сестра старейшая! Заклинаю вас образом Божием и святым апостолом Сизинием, архангелом Михаилом и четырьми евангелисты Лукою, Марком, Иоанном, Матфеем; бежативам от образа Божия. Призываю на вас архангела Михаила, и святаго апостола Сизиния, и пророка Иоанна Предтечу, и четырех евангелистов Луку, Марка, Иоанна, Матфея. Учнут вас мучить, дадут вам по тысяче язв на день. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Крест – хранитель всея вселенныя, крест красота церквам, крест – ангелом похвала, крест – верным утверждение, крест – верным язв исцеление и очищение, крест – бесом прогнание, исцеление. Всегда и ныне и присно и во веки веков, аминь.
Заговор, чтобы сбить температуруНадо взять в правую руку горсть зерен – пшено, ячмень, овес. Пойти к реке, по дороге ни с кем не разговаривать, не здороваться, не оглядываться.
Найти низинное место, спуститься, встать спиной к реке и произнести:
Лихорадки, вас семьдесят семь, нате вам всем.
Потом бросить пшено через голову в реку.
Заговор от простуды на липовую коруНадо взять кусочек липовой коры и проговорить над ней трижды:
От раба(ы) Божьего(ей)(имярек) отстань, лихорадка, и плыви вдоль по реке.
После заговора надо положить кору под подушку на три дня. По сле этого кору надо вынуть, пойти на реку и спустить ее по воде.
Заговор, который дает здоровье на годЭтот заговор читают во время половодья, когда сходит лед. Надо взять краюшку хлеба, от души ее посолить, принести к реке – ни с кем не разговаривая по дороге – бросить хлеб в воду, приговаривая:
Хлеб-соль честная, плыви засветло, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье!
Заговор от пьянстваЧитают на реке во время убывающей луны. Надо принести стакан, зачерпнуть немного воды против течения реки, добавить туда вина и, держа стакан в правой руке, читать заговор:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Хмель и вино, отступись от раба(ы) Божия(ей)(имярек) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птицы не летают. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Хмель и вино, выходи на быструю воду, по которой люди не ездят, от раба(ы) Божия(ей) (имярек); хмель и вино, пойди на буйные ветры, которой по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Зайди это вино за холмы и горы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
После выплеснуть воду с вином в реку вдоль течения.
Заговор на здоровье и удачуСпуститься к реке молча, встать лицом к солнцу, зачерпнуть ладонями воду и прочитать:
Река-девица, вода-кормилица, благослови раба(у) Божьего(ию) (имярек) взять пречистыя-чистыя, как слеза, святыя, твоея водицы. Не для ради хитрости, не для ради мудрос ти, а для ради великой Божьей милости. На доброе здоровье и на удачу.
После умыться заговоренной водой.
Как попросить у речной воды помощи в любых делахПрийти к реке, зачерпнуть воды и прочитать:
Речка-девичка, дай мне водички не для хитрости, не для мытрости, а ради Божьей милости для меня, раба(ы) Божьего(ей) (имярек).
После умыться заговоренной водой.
Очистительный заговор (если нечаянно что плохое пожелал или сделал) Заговор двухфазный. Первый раз читается утром, второй – вечером. Надо спуститься к реке, встать на колени, зачерпнуть воды и прочитать с поклоном:
Простите меня, свято честно местечко, лес дре мучий, пески сыпучие, воды текучие, болота зыбучие. Простите меня, грешного(ую), где я дунул(а), где я плюнул(а), сло во неаккуратно сказал (а). Простите меня, греш ного(ую).
После умыться заговоренной водой.