структуру с битумом и (жженым кирпичом). Я закончил ее, делая (ее сияющей) ярко, как (Солнце)…» (перевод Эндрю Джорджа). (Мардук — бог древней Месопотамии, которому и был посвящен Этеменанки.)

Блистательное культовое сооружение (как и другие зиккураты Месопотамии) видели иудеи, угнанные в плен войсками Навуходоносора II после взятия Иерусалима в 586 году до нашей эры. Потому вполне вероятно, что подлинная история сооружения Этеменанки могла лечь в основу библейского сюжета.

После нескольких месяцев тщательного исследования специалисты реконструировали фрагментарные чертежи уникальной сумки, разработанной титаном эпохи Возрождения Леонардо да Винчи примерно в 1497 году.

Эскиз впервые опубликовал в 1978 году Карло Педретти, один из ведущих исследователей наследия Леонардо. Эксперт обнаружил его среди тысяч рисунков «Атлантического кодекса». Находка игнорировалась на протяжении более чем трех десятилетий, пока ею не занялись Агнезе Сабато и Алессандро Веццози из Museo ideale, что в тосканском городе Винчи, месте рождения гения.

Модель Pretiosa («Драгоценность») возвращена к жизни известным флорентийским домом моды Gherardini. Изготовленная из высококачественной кожи сумка была представлена на выставке Pitti во Флоренции.

Леонардо и впрямь не был чужд моде. Его современник историк Паоло Джовио писал, что да Винчи считался авторитетом во всем, что касалось красоты и элегантности. В «Трактате о живописи» да Винчи подверг настолько резкой критике современную ему одежду, что многие были вне себя от ярости. Досталось и обуви. «Туфли стали настолько тесными, что пальцы трутся друг о друга, покрываясь мозолями», — жаловался да Винчи.

Функциональная, креативная, провокационная сумка, конечно, выделялась на фоне моды эпохи Возрождения. «Ее форма напоминает декоративный элемент с картины «Благовещение», написанной Леонардо в мастерской Вероккьо, с его спиралями и растительным мотивом — словно свитки и листья превращаются друг в друга», — говорит г-н Веццози.

Гробницы, открытые недавно в Центральной Америке, подарили ученым немало золота и драгоценных камней, но подлинным сокровищем стали новые сведения о пока не имеющей названия цивилизации так называемых золотых владык Панамы.

Новые артефакты датируются 700-1000 годами. Они найдены на раскопках в Эль-Каньо (Панама). Каменные монолиты и скульптуры Эль-Каньо обратили на себя внимание «черных археологов» еще в начале XX века, но, к счастью, им попадались только могилы бедняков.

Несколько лет назад Джулия Майо из Смитсоновского института тропических исследований, с помощью георадара обнаружила округлый участок с несколькими погребениями около 80 м в ширину. Вскоре после начала раскопок в 2008-м ученые нашли скелет некоего высокопоставленного человека, на котором был округлый нагрудник с вытисненными на нем устрашающими лицами, узорчатые нарукавники и пояс с большими золотыми бусинами.

Позже — в начале 2011 года — исследователи наткнулись на многоуровневую гробницу человека того же социального ранга, которую некогда прикрывала деревянная крыша. Его окружали 25 аккуратно разложенных тел. Это крупнейшее из шести обнаруженных доселе захоронений Эль-Каньо. Там же был обнаружен детский золотой наряд, предназначавшийся, возможно, для ребенка вождя: крошечные золотые пластины, браслеты, серьги, а еще ожерелье из полудрагоценных камней. Сам вождь лежал на дне ямы на своего рода платформе, созданной пятнадцатью телами.

Г-жа Майо считает, что это были военнопленные или рабы, принесенные в жертву или покончившие с собой. Аналогичные захоронения были открыты в Ситио-Конте. В подтверждение найден намек на то, какая смерть ждала тех несчастных, — сосуд с костями чрезвычайно ядовитой рыбы-собаки Guentheridia formosa.

Одна из многочисленных тайн Эль-Каньо заключается в том, что украшения несут изображения полулюдей и мифологических существ. По мнению некоторых экспертов, это духи животных, которым поклонялись как предкам. Подобные верования были распространены в доколумбовой Америке.

Но что это был за народ? Увы, испанцы уничтожили его слишком быстро. Так, никто не знает, на каком языке говорили эти люди.

Ученые устали объяснять, что майя не предсказывали конца света в 2012 году. Мол, грядущий апокалипсис — только одна (не слишком правильная) из трактовок единственной каменной таблички из Тортугеро, что в мексиканском штате Табаско.

И вдруг Национальный институт антропологии и истории Мексики выступил с заявлением о том, что есть и другое упоминание, касающееся нашего 2012-го. Оно находится в развалинах Комалькалько неподалеку от Тортугеро. Речь идет о надписи, вырезанной или оттиснутой на кирпиче. Представитель института Артуро Мендес рассказал, что фрагмент надписи был обнаружен и изучен несколько лет назад. Экспертам известно о его существовании, но многие сомневаются в том, что он отсылает к концу света.

Исследованная ранее надпись представляет собой «календарный круг» — комбинацию дней и месяцев, которая повторяется каждые 52 года. На календаре отмечена дата, соответствующая окончанию тринадцатого бактуна. Бактун — это период, охватывавший примерно 394 года, а 13 — священное для майя число. Один из вариантов календаря майя под названием «Длинный счет» начинается в 3114 году до н. э., а тринадцатый бактун завершается в районе 21 декабря 2012 года.

Специалист по эпиграфике майя Дэвид Стюарт из Техасского университета в Остине поясняет, что там нет никакого указания на грядущее. В сопутствующих иероглифах употребляется настоящее время: «он (она, оно) приходит». Отсюда г-н Стюарт делает вывод о том, что надпись посвящена какому-то историческому событию и не содержит пророчества. А указание на 2012 год — просто результат неверной интерпретации.