Эта часть общества формально в него не включена, не оценивается статистически и замалчива

-15ется зональными управителями. 'Оскорбители двух благ' формируются, скорее всего, из тех, кто не прошел идеологическую обработку административной системы, родившись в отдаленных районах планеты, и тех, кто был этой системой отвергнут в силу совершения каких-либо преступлений или случайности. 'Оскорбители...' ничего не производят и не связаны никакими моральными нормами. В этом их сходство с классом бюрократов-змееносцев. Но в отличие от последних, 'оскорбители...' руководствуются не бюрократическими, а анархическими принципами, что отражается на их жизненном уровне. Живут за счет грабежа и собирательства, в отдельных проявлениях деградировав до первобытности. Не исключен каннибализм. 'Оскорбители...' выполняют наряду с погромщиками-КЖИ и полицейскими формированиями 'лиловых' роль кнута, удерживающего народ в городах, под властью административной системы. (Роль пряника - относительная обеспесенность благами цивилизации и личная безопасность в городах).

Закончив детальное рассмотрение административной системы планеты Ян- Ях, можно перейти к ответу на главный вопрос - в какой мере 'Час Быка' является отражением современного человеческого общества, общества Земли конца ХХ века.

До недавнего времени главенствующей гипотезой относительно этого произведения, бытовавшей у нас, была точка зрения одного из заместителей Великого председателя, видного змееносца от культуры времен застоя. По ней 'Час Быка' негласно изымался из обращения, как книга, в извращенном виде показывающая и порочащая социалистическую действительность, ее великие цели. Каждый видит то, что хочет видеть, и если целью социализма в их понимании было построение общества, аналогичного тормансианскому, то 'Час Быка' действительно подрывает основы такого об

-16щества. Но на самом деле книга значительно шире и глубже, чем подкоп под конкретных чиновников. 'Час Быка' не изображает социализм, капитализм или промежуточную формацию, полученную их слиянием прямо, в том виде, в каком они существуют сейчас. Это потому и фантастика, 'последняя антиутопия', как ее называют, потому что она проецирует существующие во всех этих обществах тенденции в их развитии.

Иван Антонович Ефремов, несмотря на потрясающую фактическую точность предвидения, постоянно ошибался в сроках осуществления своих пророчеств. Старт первого искусственного спутника Земли заставил откорректировать даты событий 'Туманности Андромеды' на целую тысячу лет. Исходя из информации, ставшей достоянием гласности в последние четыре года, можно твердо заявить: от построения общества, повторяющего тормансианское, нас отделяют не два тысячелетия, а один шаг. Шаг длиной в одно-два поколения. Всякое утверждение требует доказательств, и вот они:

- Обстановка на Тормансе во многом обусловлена экологической ситуацией, истощением ресурсов полезных ископаемых, плодородия почвы, разнообразия биосферы. Тем не меннее, природа Торманса сопротивляется пассивно, отказываясь кормить человеческие орды в Век Голода, не поддерживая в людях человеческого своей скудостью и отчужденностью - даже море не отвечает здесь солевому составу крови, не дает слияния человека с природой. Но Торманс не знает кислотных дождей и слоев ДДТ в ледниках гор, питающих реки, не укутывается пеленой углекислоты, медленно, но верно повышающей температуру воздуха, его полярные шапки не усеиваются растапливающей их сажей и не обжариваются ультрафиолетом через раскрывающиеся с каждым годом все шире озонные

-17дыры. На Тормансе мутации дали трупоядного шестилапого зверя, практически безобидного по большому счету. Постоянных атак осатаневших от мутагенных факторов вирусов гриппа, рака, СПИДа Торманс, в отличие от современной нам Земли, не знал. В целом, можно сказать, экологическая ситуация на Тормансе БЛАГОПОЛУЧНЕЕ, чем на Земле. Во всяком случае, на Тормансе она стабильнее, а Земля сейчас напоминает гранату с выдернутым кольцом, у которой боек удерживается предохранителем, и никто не знает, на какое время рассчитан запал - на десять или на полсотни лет?

- Отношение к человеку, несмотря на заверения обоих сторон (и капитализма, и социализма), уже сейчас достигло тормансианского уровня. На обоих полюсах наблюдается расслоение общества на избранных и быдло, которому подсовывается физическая и духовная жвачка - у нас это колбаса 'из туалетной бумаги' и 'произведения соцреализма' в его худшем значении, в альтернативной социальной системе - безумно разрекламированная, но такая же фальсифицированная пища и 'западный образ жизни', склеенные воедино массовой культурой. И тут, и там лучшее получают эксплуататоры - называются ли они просто и честно миллионерами, или предпочитают зваться номенклатурными работниками, а миллионерствуют в свободное от 'работы' время. Массовая культура - особая статья. Сейчас происходит ее взаимопроникновение - советское телевидение захлестывает волна неумело сделанной рекламы, растут, как грибы, чисто подражательные 'рок-'(а на самом деле 'попс-') группы, проводятся потрясающие своим безвкусием конкурсы красоты. Запад, напротив, скоро уже на статуе Свободы напишет 'PERESTROIKA, GLASNOST', испещряя без разбору надписями из наших газет все, начиная с маек и кончая автофургонами. Конечно, до образования

-18единой всепланетной культуры и всепланетной олигархии еще далеко, но первые шаги сделаны.

Прямого ограничения срока жизни еще нет, и ни в одном законе он не оговаривается. Но на деле срок жизни 'низшего' класса - людей, производящих материальные ценности, постоянно снижается. Его снижению способствуют и конвеерная, выматывающая система труда, и отягощенный эмоциональной невоспитанностью быт, и фальсифицированная, отупляющая массовая культура, и спиртное или другие наркотические вещества, в которых ищут отдыха и разрядки, не предоставляемых реальной жизнью (отсюда же тяга к неумеренному, не доставляющему настоящего наслаждения сексу, андеграунд-культуре, делающей все, что угодно, любую несусветицу, лишь бы отличаться от культуры официально-массово-государственной, насилию, позволяющему почувствовать мнимую, временную свободу от подавляющего общества).

Конечно, орд 'оскорбителей двух благ', рыщущих по отдаленным районам, нет. Наши 'оскорбители' тихо и до поры-до времени мирно ходят по улицам тех же городов и сел, что и мы. В любом государстве теперь найдешь представителей общества, полностью или частично отторгаемых им и отвергающих его. В капиталистическом обществе это классические хиппи, панки, металлисты, рокеры, безработные, бродяги - взаимонеприятие человека и общества выражается открыто и зачастую внешне, как у четырех первых групп, идущих на конфликт добровольно (две последних группы отторгаются по инициативе общества, хотя иногда причиной для этого служит их несоответствие общественным стандартам). В обществе, которое известно нам более, все это принимает мимикрирующие, полулегальные формы всвязи с декларированной монолитностью, мнимым единением общества. Поэтому те же термины - хиппи, панки, металлис

-19ты, рокеры - у нас означают нечто другое. Отечественный БОМЖ - не традиционный американский бродяга. Налет полулегальности, постоянной полузапретности существования толкает казанских допризывников в 'моталки', отличающиеся от банд 'оскорбителей двух благ' только тем, что днем члены враждующих триб - обычные учащиеся школ и профтехучилищ. Здесь можно говорить или об ошибке Ивана Антоновича Ефремова, отделившего 'оскорбителей' от законопослушных обывателей территориально, или о изменении общественной ситуации за двадцать лет, прошедших с написания 'Часа Быка'. Кстати, в тексте все-таки существует прямое указание на то, что на Земле наступал Час Быка в конце ЭРМ - то есть, во время, отделенное от нынешнего десятью-пятьюдесятью годами.

Можно спросить, неужели все так мрачно? Да нет, пока еще это обратимо, и шаги из инферно делаются с обоих сторон. Впрочем, положительные сдвиги известны всем, и хочется верить, что эрозия культуры и эскалация нетерпимости прекратятся. 'Рок' (настоящий рок, а не продажный попс) и 'реализм' (настоящий реализм, а не конюктурная мазня и писанина) перестанут быть ругательными словани, 'секс' станет обозначать НОРМАЛЬНУЮ сторону человеческой жизни, а не заклятье, созвучное словам 'грех','стыд' и 'СПИД' слова 'идеология' и 'мировоззрение' утратят судебно-лагерный привкус и станут приличными терминами, а не политическими обвинениями, а слова 'национализм', 'нетерпимость', 'право силы', напротив, утеряют свою привлекательность для некоторых людей, как и явления, обозначаемые этими словами. Надеяться на лучшее надо...