воздвигнутой еще в раннем Средневековье на пересечении путей, один из которых вел в Орлеан и далее на юг, другой в Лион и Италию. На рубеже XIII в. монахи из Лонпона построили в архаическом готическом стиле церковь настоятеля.

Церковь Сен-Жюльен-лё-Повр, расположенная в центре университетской жизни, видела в своих стенах многих магистров и школяров. Сюда приходили молиться Альберт Великий, святой Фома Аквинский, Данте, Петрарка.

Церковь Сен-Северен

Самый древний приход в Латинском квартале сегодня слывет также и самым передовым приходом Парижа. Перестраиваемое с 1230 года вплоть до XVI в. здание постепенно завоевало в ширину то, чего сеть улиц не позволяла ему достигнуть в длину. Украшение алтаря классическим декором в конце XVII в., а в 1837 г. установка на фасаде готических дверей из древней церкви Сен-Пьер-о-Бёф на Сите придали историческому памятнику композитный характер. Однако «пламенеющая» готика преобладает, особенно в рисунке сводов и в опорах окружающей алтарь галереи, так и в высоком шпиле колокольни. Витражи XV и XVI вв. и большой орган – великолепный инструмент эпохи Людовика XV – дополняют богатое убранство этой церкви.

Национальный музей средневекового искусства

Этот необыкновенный ансамбль объединяет римские термы, готический Отель аббатства Клюни и единственную в мире коллекцию прикладного искусства Средних веков.

Построенный в 1485–1498 годах для аббатов из Клюни, богатого бургундского монастыря, Отель Клюни представляет собой дом, расположенный между двором и садом. В большом крыле с галереей, куда вела лестница, расположенная к красивой башне, размещались жилые комнаты, тогда как в малом крыле на аркадах находились службы. Скульптурный декор дверей, окон и каминов, увеличение количества лестниц говорят о роскоши и комфорте этого господского дома.

Страстный любитель искусства Александр Дю Соммерар разместил здесь свои коллекции, которые были приобретены государством в 1842 году. Самым известным произведением в коллекции является гобелен «Дама с единорогом». Он входит в серию из шести гобеленов, пять из которых иллюстрируют каждое из пяти чувств.

В музее также хранятся головы, которые были сняты с галереи царей Иудейских собора Нотр-Дам и вновь обнаружены в 1977 году.

Во времена Французской революции были низвергнуты с постаментов и обезглавлены каменные статуи библейских царей, украшавшие западный фасад собора Нотр-Дам. Сами фигуры в первой половине XIX века попали в музей, а отрубленные головы бесследно исчезли. Полтора века спустя их случайно нашли во время строительных работ в IX округе Парижа. Сегодня в зале № 8 Музея Клюни посетителя ждет удивительное зрелище: статуи экспонируются отдельно, а головы – отдельно.

Музею Клюни принадлежит уникальная по своей сохранности коллекция античных и средневековых: тканей. До конца романской эпохи Западная Европа производила только простую ткань, а потому византийские шелка и восточный текстиль пользовались большим спросом.

Особое место занимают шпалеры. В средневековой Европе они использовались не только для украшения замков и храмов, но и для сохранения в них тепла. Шпалеры прикрывали холодные шершавые каменные стены. Обычно на них изображались нравственные, исторические и библейские сцены.

Самый известный экспонат музея – серия ковров «Дама с единорогом» (конец XV века, юг Нидерландов). Они представляют собой замечательный образец стиля «мильфлер» («тысячи цветов»), в котором фон понимается как декоративная плоскость, плотно заполненная изображениями цветов и зверушек. В данном случае главными героями из числа представителей животного мира оказываются лев и единорог.

Первые пять шпалер серии посвящены аллегориям чувств – «Зрение» (Дама с единорогом, смотрящим в зеркало), «Слух» (Дама слушает музыку), «Вкус» (Дама пробует сладости), «Обоняние» (Дама вдыхает аромат цветов) и «Осязание» (Дама касается рога единорога). Последняя шпалера называется «Моему единственному желанию». На нем изображена Дама, которая заключает все свои чувства в ларец, чтобы, освободившись от них, целиком посвятить себя Богу – ее «единственному желанию».

После посещения музея Клюни эпоха Средневековья может предстать в том виде, в котором ее до нас доносят рыцарские романы и сказки – овеянной романтикой, рыцарским благородством и величественной красотой.

Пантеон

Открыт ежедневно с октября по март 10.00 до 18.45, с апреля по сентябрь с 9.30 до 18.30.

Пантеош – это здание, которое было построено на месте старой церкви св. Женевьевы архитектором Ж. Суффло. На входе Пантеона – надпись AUX GRANDS HOMMES LA PATRIE RECONNAISSANTE («Великим людям благодарная отчизна»). В Пантеоне похоронены Вольтер, Марат, Руссо, Гюго, Пьер и Мария Кюри и другие великие люди Франции.

Интересна история Пантеона.

В 1744 году Луи XV поклялся, что если он выздоровеет, то построит церковь на месте старого аббатства Святой Женевьевы. Он поправился, но выполнение обета заняло у него много времени. Только в 1764 году брат мадам Помпадур нанял архитектора Суффло, чтобы разработать дизайн церкви в виде греческого креста с куполом, напоминающим купол собора Святого Павла в Лондоне. Строительство завершилось в 1789 году, под руководством Ронделе, ученика Суффло.

После Революции церковь стала Храмом Славы и местом для погребения великих людей Франции. В 19 веке монумент менял свою роль несколько раз, он становился то церковью, то опять пантеоном.

Гигантский Пантеон увенчивает холм Св. Женевьевы. Он возвышается над просторной площадью, окруженной несколькими другими внушительными строениями: церковью, лицеем, библиотекой, мэрией и юридическим факультетом. Большой объем Пантеона контрастирует с соседними маленькими улицами, часто крутыми и окаймленными магазинами, как улицы Муфтар и Монтань-Сент-Женевьев, или с очарованием таких небольших площадей, как скромная площадь Дыбы или чаще посещаемая туристами площадь Контрэскарп.

Церковь Сент-Этьен-дю-Мон

Церковь Сент-Этьен-дю-Мон обязана своей известностью амвону, единственному, что сохранился в Париже, и культу святой Женевьевы, рака с мощами которой хранится в ней со времен революции. Церковь перестраивали с 1492 г., и она была завершена только в 1626 г. Тем самым она свидетельствует о переходном периоде от «пламенеющей» готики к духу Ренессанса, что особенно заметно в композиции

Вы читаете Все о Париже
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату