— Не в этом дело. Нет, Бог богатство дает для того, чтобы проверить человека. Если они не помогают людям, если они воры, они за это ответят. Как говорит один мудрый греческий священник, есть два надежных способа получить пулю в лоб или быстро стать бедным: воровать и работать в праздники.

— Стремиться к богатству плохо?

— Ну, конечно же. Кто любит серебро, тот не насытится серебром (Еккл.5, 9). И это, действительно, правда, разве не так? Есть даже выражение — денег никогда не бывает много.

— А если стремиться обогатиться, чтобы потом бедным помогать?

— Нет, это обман, самообман.

— А для того, чтобы существовать?

— Мы работаем и получаем то, что нам нужно. Но мы не привязываемся к этому, понимаете, мы не стремимся к этому. Человек, который стремится к богатству, никогда не сможет нормально жить. Если человек работает нормально, стремится к Богу, то и богатство к нему само потечет, это давно замечено. А если человек стремится к богатству, оно к нему придет, а потом уйдет, произойдет деноминация какая?нибудь, новая техническая революция — и все деньги утекут. Мне рассказывали мои знакомые: как?то они приехали на дачу и там стали разбирать дровяник, оставшийся от прежних хозяев, которые уже умерли, и в дровянике нашли мешок с купюрами по 25 и 50 рублей, там лежало пятьдесят тысяч советских рублей. Ну и что, помогли им эти пятьдесят тысяч рублей? Бог всегда так делает, чтобы человек не привязывался к деньгам. Человек, привязанный к деньгам, — это самый настоящий покойник. Царь Давид говорил: «богатство течет, не прикладывай к нему сердца» (Пс. 48). А человек, который ворует, свою мзду получает от Бога. Самый быстроумирающий пласт населения в России — это воры и богатеи. Их расстреливают. Я как-то смотрел криминальные новости, там говорилось, что на Рублевском шоссе в месяц совершается в среднем по три заказных убийства. Это на одном маленьком шоссе. И это естественно, потому что Бог таким образом наказывает.

Следующая заповедь говорит так: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20, 16). То есть нельзя ни самому лжесвидетельствовать, ни слушать лжесвидетельства. Нельзя лжесвидетельствовать на суде, нельзя клеветать на человека, потому что Бог есть Истина, и ложь отвратительна для Него. Нельзя человеку вообще лгать. Человек должен говорить правду. Человек должен жить в истине. Естественно, нельзя ругаться матом и тому подобное, чтобы не осквернять свою речь. Речь — дар Божий, который должен быть использован во благо. Эта заповедь запрещает также очень любимое барышнями занятие, такое как «перемывание костей» друзьям и подругам, потому что сплетничание — это один из видов клеветы и лжи. И эта заповедь требует, чтобы человек говорил правду и истину, жил в истине. Речь нам дана для того, чтобы мы хвалили Бога и хвалили ближних, но не для того, чтобы мы хвалили сами себя или лгали и клеветали.

И, наконец, последняя заповедь, тоже очень непопулярная. Она гласит: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20, 17). То есть не завидуй. Почему? Потому что, если ты завидуешь, значит, ты опять недоволен Богом: как мне, такому хорошему, Бог не дал…

— Но есть белая зависть…

— Да, она знаете, где хорошо описана? У Александра Сергеевича Пушкина в «Сказке о рыбаке и рыбке». Там классическая белая зависть: я не хочу чужого, я хочу такого же. Это форма белой зависти.

— Нет, когда радуешься, что у других хорошо.

— А вот радость — это хорошо. Смотрите, когда радость возникает, мы узнаем Бога, как источник этой радости и тогда говорим: слава Богу! Вот верная примета, что это доброе чувство, что это хорошо.

И как зависть лечится? Что ей противоположно? Вот вы видите, например, у кого?то есть свой личный вертолет, и говорите: слава Тебе, Господи, что у него есть личный вертолет! Господи, дай ему еще личный самолет. Это вот хорошее чувство. Это называется сорадование. А если я говорю: у тебя есть вертолет, хочу чтобы и у меня такой же был, — это зависть. Зависть, если она есть, лечится сорадованием.

— Разве это зависть, когда желаешь, чтобы и у другого осталось, и у тебя тоже было?

— Это приводит к тому, к чему привело старуху: аккуратно-аккуратно приводит это к разбитому корыту. Так и происходит на самом деле, потому что зависть — ненасытное чувство, абсолютно ненасытное. Завистник — единственный человек, который никогда не получит ни малейшего удовольствия от своего греха. Блудник получит короткое удовольствие, а потом будет долго плакать, а вот завистник никогда не получит. Потому что, если я получу вертолет такой же, как у вас, так сразу захочу такой же, как у вас, самолет; получу самолет, захочу такой же, как у вас, дом на Канарах и так до бесконечности, пока не окажусь бомжом в подъезде. Почему так происходит? Потому что зависть — это вещь, которая уничтожает человека в буквальном смысле, так что давайте не завидовать, исполнять заповеди Господни, и пусть благодать Божия будет с вами.

Это азы, с которых вы начинаете, а вершина — святость, в которую вы все призваны. Вы креститесь для этой цели. Бог говорит: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои» (Лев. 20, 26). «… Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48).

Готовы идти по пути святости? Среднего не дано! Или ты свят, или ты в аду! Любая неизжитая страсть, с которой не борешься, тебя разложит. С ней надо сражаться, и не просто сражаться, а надо победить! И сражаться до самой смерти, тогда будете победителями. Святой человек тот, который охвачен силами бесконечной Жизни, охвачен силами Вечности, поэтому вы должны стремиться к святости, стремиться к Богу, и Бог будет с вами. Вот этого я вам желаю. Пусть Дух Господень, Дух Святой, озаряет всех вас, и милость Божия с вами да будет. Спаси, Господь!