вместе.

Вы знаете, что в Церкви венчанный брак распадается редко, то есть очень мало поводов для развода. Это или супружеская неверность, или покушение на убийство, если жена без ведома мужа сделала аборт. Потому что она стала убийцей, убила собственного ребенка. В таких случаях возможен развод, и муж имеет право на повторный брак, в отличие от жены.

— А жена не может выходить замуж больше?

— Да, потому что она виновата.

— А выкидыш?

— Нет, выкидыш — это не убийство, речь идет о сознательном убийстве — аборте.

Если муж знал о планируемом аборте, то виноваты оба и, естественно, развод здесь не причем. Есть и другие примеры: тяжелое психическое заболевание или, например, наркомания. Но так — по несходству характеров — Церковь не разводит.

Церковью допускается второй и третий брак. Об этом апостол Павел говорит прямо, Библия говорит прямо, что второй и третий брак допускается, как снисхождение: в случае вдовства и в случае законного развода. «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор. 7, 8?9).

«Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль» (1Кор. 7, 27?28).

«Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; ибо некоторые уже совратились вслед сатаны» (1Тим. 5, 14?15).

Для повторных браков есть специальный чин, но он уже не праздничный, а покаянный.

— Это не считается блудом?

— Нет, это не грех, но это, конечно же, хуже, чем первый брак.

Еще лучше, чем брак есть состояние девства, монашества, когда человек настолько любит Бога, что готов ради Него сохранить свое девство.

— А монашка не имеет права выйти замуж?

— Ну, конечно, нет, это уже будет клятвопреступление. Она полностью отдала себя Богу. Монашество — это высший путь, но оно не для всех дается, нельзя заставлять всех быть монахами.

— А женщина, которая была замужем, она уже не имеет права стать монахиней?

— Имеет право. Если она не вырастила еще детей, то не имеет, то есть она не имеет право бросать то, что ей прямо Богом поручено.

Следующее Таинство, которое есть в Церкви, — это Таинство Соборования или Елеосвящение. Это Таинство, в котором человеку даются силы для исцеления телесных болезней, Таинство для исцеления. Многие этого не знают и неправильно понимают, но это Таинство — специально для исцелений. Если человек заболел, он должен попросить священников, и они помажут его маслом — елеем, и человек исцелится. В моей священнической практике были многократные случаи, когда люди выздоравливали даже после инсультов. После обширного инсульта, пройдя Соборование, через две недели человек уже стоял на своих ногах, приходил в храм. Вы представляете, что такое обширный инсульт? Человек полностью парализованный лежит.

Вот, собственно, Таинство для того и дано. Есть традиция собороваться каждым Великим Постом даже людям не очень сильно больным. Но это — традиция, это необязательно, а вот обязательно человеку собороваться, если он заболел тяжелой болезнью. Соборование исцеляет не только тело, но и душу человека, для этого оно восстанавливает в памяти забытые грехи, человек вспоминает свои грехи, которые были сделаны, он в них раскаивается, и действие этих грехов на человека прекращается. Грехи, которые человек сделал в неведении, прекращают его разлагать.

Наконец, следующее Таинство — Таинство Священства, когда через возложения рук епископа человек приобретает силы к служению Богу в Церкви, приобретает способность передачи благодати Святаго Духа.

Священниками могут быть не все. У нас в Церкви только мужчины могут быть священниками, и только те, которые после Крещения не делали смертных грехов. То есть люди, которые убивали, прелюбодействовали, воровали, не могут быть священниками.

— А если в армии или на войне убивал?

— Строго по правилам, уже нельзя, хотя это и не приравнивается к убийству, конечно же. У нас сейчас бывают исключения, но по правилам Церкви — нельзя. Тяжкий грех, совершенный человеком, препятствует рукоположению.

Также мешают рукоположению случаи, когда жена священника не сохранила девство до брака, если кандидат в священство женат вторым браком или его жена второй раз выходит замуж за него. Жена должна быть у священника девственницей или она должна хранить чистоту после Крещения. Если она потеряла девство до Крещения, но после Крещения хранила чистоту, то она вполне может быть женой священника. Также, если она была замужем до Крещения, после Крещения она, вступив в брак, хранит чистоту, то она может стать женой священника. Потому что до Крещения вся жизнь — ноль — ее просто нет. Из нее сохраняются только добрые дела, которые были до Крещения, они остаются, а все остальное исчезает.

Священники и диаконы находятся в подчинении епископов, а епископ может быть только монахом, и он рукополагается двумя или тремя епископами по решению Патриарха.

Вот таковы нормы Церкви. Такие Таинства есть в Церкви.

Церковь предлагает определенный ритм жизни. Если мы «инопланетяне», в некотором смысле, у нас есть свои принципы, есть определенный ритм жизни, который отличается от ритма жизни мира. Например, у молодежи какой ритм? Поспали, поучились, пошли «оторвались» на дискотеке. Ритмы там несколько другие, а у нас свой ритм. Христианин утром проснулся, он помолится, чтобы поутру уничтожить всякие злые замыслы на весь день. Он захотел есть, что он делает? Он читает «Отче наш» и крестит еду обязательно. Перед едой он не забудет выпить святой воды, съесть просфору или антидор. Хорошо помазаться маслом, хорошо во время молитвы зажигать свечки, лампадки, иметь «красный угол». Вообще дома у христиан освящены обычно. На восточной стене делается «красный угол», где ставятся иконы.

После того, как человек поел, что он делает? Не забывает благодарить Бога: «Благодарим Тя, Христе Боже наш…» Он читает благодарственные молитвы после еды. Потому что неблагодарным быть — это свинство. Ведь сказано: «Всякая пища освящается Словом Божиим и молитвой».

Если человек доброе дело делает, он перед началом молится: «Господи, помоги!» Если христианин выходит на доброе дело, он и «Царю Небесный» прочитает. Если дело особо важное, он пойдет в храм и закажет молебен о добром деле. Есть молитва, например, перед путешествием. Захотели куда-нибудь поехать, куда-то очень далеко, или на самолете полететь, пошли в храм, попросили священника, он молитву вам прочитал на благословение путешествия. Можно просто попросить благословение на дорогу. И он благословит — и поедете, а если скажете: «Мне нужно молитвы перед путешествием», священник прочитает молитвы перед путешествием.

Перед родами, вы причастились, подошли к священнику, сказали: «Мне надо перед родами молитвы прочитать». Есть также молитвы на освящение семян и на благословение огородных работ, на строительство дома и так далее — на всякие добрые дела.

Перед злыми делами мы не молимся, потому что мы их делать не будем.

Вечером перед сном мы читаем «Молитвы на сон грядущим», чтобы освятиться, чтобы Господь нас хранил ночью.

Как начинать молиться? Купите молитвослов и словарик, и возьмите себе такое правило: сначала не читайте все правило сразу, — такой совет дает святитель Феофан Затворник — прочитайте несколько молитв, разберите их предварительно, чтобы понимать каждое слово, и ими молитесь. Потом добавьте еще молитовку, полностью поняв каждое ее слово. Потом еще, и так все правило. Не останавливайтесь, пока все правило не возьмете, чтобы оно все прошло через ваш разум. Потому что Библия говорит: «лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на