иметь все то, что имеют другие. Это чувство грызет нашу душу, отравляя нашу жизнь, и мешает нам дружелюбно общаться с теми, у кого есть то, чего нет у нас.

Так как же бороться с завистью? Перенаправив ее энергию себе во благо! Именно зависть способна дать человеку мощный мотивирующий толчок. Зависть – это чистая энергия, которую можно использовать как во вред, так и на пользу. А потому, выйдя на дорогу, ведущую к успеху, не бойтесь завидовать!

Перейдем к упражнениям (Вагин, 2005).

Сама по себе зависть – это психологический механизм, заставляющий нас что-то предпринимать, к чему-то стремиться. В зависимости от направленности, различают и определения зависти: «черная» и «белая». Все, о чем говорилось выше, относится к так называемой «черной» зависти. Она негативна, нефизиологична, нерациональна, но она существует и с ней нужно работать.

«Белая зависть» позитивна, она, как сгусток энергии, толчок: «Добейся и ты того, что есть у других; ты что-то упустил в своей жизни; почему бы и тебе не иметь этого?» Но как этого добиться? Как купить автомобиль, переехать жить в коттедж? Нужно что-то изменить в своей жизни, зарабатывать деньги, чтобы это купить. Если на своей работе ты этого сделать не можешь, надо менять работу. Переведи свою черную зависть в категорию белой. Переживания зависти – это толчок к тому, что нужно меняться, действовать. Для одних людей это связано с новыми желаниями и новыми возможностями, но при этом придется напрягаться. Для других больше подходит вариант: «Мне лень, у меня так не получится; они жулики, а я – честный и поэтому все оставлю как есть».

Вы сами можете сделать свой выбор. Помните, что те люди, которым вы завидуете, возможно, завидуют другим, у которых есть еще больше, но они не просто завидуют – они еще и работают. Подумайте, что мешает вам поступить так же? Это касается ситуации, когда есть возможность реально что-то изменить. Тут работает такая стратегия: вам нужно действовать, и у вас все получится, все будет.

Вы подумали о том, как все это досталось человеку, которому вы завидуете? Сколько он работал, какие лишения испытывал? От чего отказывался? Может быть, он отдыхал значительно меньше, чем вы. Забыл, что такое выходные и праздники, работал допоздна, рано вставал. Вы смогли бы так? Пока вы жили в свое удовольствие, он работал. Помните, что его стимулом, возможно, тоже была зависть к другим.

Если вы присмотритесь к жизни тех людей, которым завидуете, то заметите, что часто у них нет того, что есть у вас: такого количества свободного времени, такого здоровья, красоты. Практика показывает, что мы завидуем чему-то одному и благодарим бога, что у нас нет того, что имеется у успешных людей «в нагрузку» (например, дети-наркоманы, проблемы с желудком и потенцией и т.п.).

Да, возможно, судьба несправедлива. Но поблагодарите судьбу один раз за то, что у вас есть, и трижды за то, чего у вас нет. Что если бы судьба приготовила для вас раннюю смерть, проблемы в браке или с детьми? Не завидуйте. Научитесь сравнивать себя не только с теми, у кого есть то, чего нет у вас, но и с теми, у кого нет даже того, что есть у вас.

3.5.6. Вина

Мрачный тиран вины имеет простую анатомию. Вина порождается интуитивным сознанием того, чего хотят от ребенка родители, и того, каков он в собственном представлении и в данной жизненной ситуации. Способность ребенка испытывать чувство вины удобна, так как воспитание, опирающееся на вину, «ставится на автомат». Ребенок, способный испытывать вину, не нуждается в надзоре. Чувствуя возможность вины, он подгоняет свое поведение под ожидания родителей. За ним не обязательно присматривать. Он сам за собой надзирает. Точнее не сам, а то психическое образование, которое в нем возникло и существует как способность чувствовать вину (Орлов, 2004).

Ребенок, хотя и смутно, интуитивно, чувствует ожидания родителей и подгоняет свое поведение под эти ожидания. В случае отклонения от этих ожиданий ребенок вначале получает неприятное ощущение в ягодицах, а далее привыкает, и ему для возникновения неприятного переживания достаточно одного представления о несобранных игрушках, чтобы вспомнить выражение лица матери или другое явное проявление ее недовольства.

Когда этот бесплотный и таинственный «организм» вины, именуемый на языке психологов психической функциональной системой вины, отработан, он приобретает самостоятельное значение и тупо, неукоснительно выполняет свою задачу: создавать боль при всяком отклонении от ожиданий родителей.

Механизм прост: каждое отклонение от ожиданий другого человека, с точностью часового механизма, неотвратимо наказывается чувством вины. Так, ударами бича вины, вольно или невольно, ускоряется процесс социализации, именуемый становлением личности.

Из сказанного очевидна функция вины. Эта эмоция способствует выравниванию поведения в соответствии с ожиданиями любимых и близких, вследствие чего обеспечивается взаимное приспособление. Вина – эффективная и динамичная психическая система, которая способна управлять поведением, мышлением и чувствами в определенных пределах, наказание за отклонение человека в его поведении и мышлении, от ожиданий других, которое осуществляется автоматически.

Особенно мучительна размытая, «плавающая» вина, когда человек страдает от чувства вины, но не может разумно объяснить, в чем же она состоит. Вина в отличие от обиды менее контролируема. По Фрейду, вина – основная причина неврозов и сопутствующих ей комплексов. Она может быть также и стимулятором патогенных реакций организма, создающих психосоматическую болезнь, в том числе и сахарный диабет.

Могут быть любые иные болезненные реакции организма на чувство вины. Это зависит от того, как организм научился защищаться. Эти индивидуальные особенности и предрасположенность к болезни не являются врожденными, а возникают вследствие научения организма.

Если вина сочетается с некоторыми действиями органов, которые дают человеку душевное облегчение от нее, то эти действия получают эмоциональное подкрепление. Вследствие этого подкрепления происходит научение, связь вины и патогенных реакций органов тела закрепляется. В дальнейшем вина будет вызывать патогенные реакции, и исполнение этих реакций будет, с одной стороны, приносить облегчение, а с другой – болезнь.

Не нужно быть особенно наблюдательным, чтобы обнаружить: когда мы мучительно виноваты, у нас обычно возникает боль в желудке, появляется зуд, безосновательно возрастают позывы к мочеиспусканию. Человек вполне может сначала понять, а потом осознать объективные соотношения эмоций и телесных реакций. Это осознание важно для здоровья.

Если, вследствие вины, начинается приступ дискинезии желчных путей, то со временем больной может установить связь между значением вины и этой патогенной реакцией. Пусть вина у него исчезает, полностью замещаясь болью в правом боку, но он может умом постичь ее наличие.

Можно выделить три элемента вины:

первый – акт представления ожиданий другого человека относительно того, как я должен вести себя, если я его люблю. Мой ум строит предположения о том, какую программу поведения приписывает мне другой человек. Вина, таким образом, есть результат приписанных мной представлений о том, как я должен, по мнению другого, вести себя и каким я должен быть для него. Подобные предположения возникают вследствие выведения их из обычаев или традиций, характерных для данной культуры, сложившихся в моих отношениях с близкими, друзьями, любимой, женой, матерью, отцом;

второй – акт восприятия и определения моего собственного поведения, как я его воспринимаю, в контексте отношений «Я и другие»;

третий  — акт оценки моего поведения в связи с ожиданиями другого, в результате рассогласования которых возникает моя эмоциональная реакция. Наш мозг очень чувствителен к рассогласованию схем и моделей, которые он строит относительно некоторых предметов. Отсюда и боль вины.

Каждый из этих элементов представляет собой некоторое целостное умственное поведение, встроенное в структуру устойчивого и автономного психического образования, вырабатывающего вину.

Вины не будет, если из системы выпадет хотя бы одна из этих трех перечисленных выше умственных операций.

Чем больше смысла и значения я придаю ожиданиям других, тем сильнее будет моя реакция на рассогласование и болезненней вина. Чем больше люблю человека, перед которым виноват, тем для меня значимее его ожидания относительно меня, тем больше страдание вины.

Давайте ответим на несколько важных вопросов.

Как я должен вести себя, чтобы другой не обижался на меня? Отвечая на этот вопрос, я прихожу к осознанию моих представлений об ожиданиях другого человека, которого я обижаю и перед которым я виноват. Если у меня это получилось, то я могу приступить к работе со своим чувством вины.

Для ослабления чувства вины нужно уменьшить рассогласование моего собственного поведения с ожиданиями другого, понять мотивы собственного поведения и принять себя таким, каков я есть.

Как это должно происходить?

1) Осознание ожиданий другого.

Я обидел близкого человека, и я виноват. Обдумывание ожиданий обиженного необходимо для нейтрализации моей вины. При этом я