запрещается Исламом. Однако на первом месте все же должна оставаться та роль женщины, которая была отведена ей Аллахом Мудрейшим.

Перед многими мусульманами хотя бы раз в жизни вставали следующие вопросы: должны ли братья продолжать жить вместе после смерти своих родителей, даже если они и не хотят этого делать? Что делать детям в том случае, если родители живы? Жить молодоженам отдельно или с родителями? И т. д., и т. п.

Начать следует с того, что семья в Исламе считается фундаментом общества. Поэтому следует заботиться о ее укреплении, чтобы на основе семьи возникла прочная социальная структура, способная противостоять любым испытаниям. Важно помнить и о том, что на детях лежит обязанность заботиться о своих родителях. Однако это вовсе не означает, что все они должны жить под одной крышей. Дети могут проявить заботу, имея собственное жилище (лучше, конечно, неподалеку от родительского дома).

Что касается вопроса о том, поощряет ли Ислам совместное проживание взрослых братьев и сестер, как женатых (замужних), так и холостых, то ответ на него является отрицательным. Дело в том, что оно приводит к возникновению зависти и ревности, а также к нежелательным контактам женщин со своими родственниками, общение с которыми ограничено определенными рамками Шариата, в особенности, если возникают такие условия, когда они неизбежно остаются наедине. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) серьезно предупреждал о недопустимости возникновения подобных ситуаций.

Молодоженам, в свою очередь, следует помнить, что в Исламе нет конфликта между правом жены иметь отдельное жилье и правом родителей на проявление заботы и внимания со стороны их сына. Если муж продолжает заботиться о своих родителях, то он с женой может переехать в собственную квартиру. Исключение составляет тот случай, когда родители тяжело больны и нуждаются в постоянном присмотре.

Лучшее решение проблемы, когда молодая семья находит жилье неподалеку от родителей мужа. Жена в этом случае будет вести собственное хозяйство, а муж сможет регулярно посещать своих родителей. Однако в том случае, если родители возражают, лучше все-таки попытаться объяснить им ситуацию и убедить их в необходимости переезда.

Жене рекомендуется проявлять терпение в отношениях со своими свекром и свекровью и не вступать с ними в излишние споры. Если она сможет вести себя мудро и терпеливо, Аллах вознаградит ее. Если же она будет давать выход своему гневу и вступать в конфликты, то весьма вероятно, что в будущем ей придется пожалеть об этом.

Самый лучший выход для жены — относиться к родителям мужа как к своим собственным. Если они проявляют грубость по отношению к ней, то ей следует вести себя точно так же, как если бы она столкнулась с грубостью со стороны своих родителей.

Помните: «Терпи же, ведь твое терпение — только с Аллахом… Поистине, Аллах с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро!» (16:127–128).

Итак, мы должны выполнять свои обязанности по отношению к родителям, а также братьям и сестрам, но при этом желательно проживать с ними не в одной квартире, а поблизости. Известно, что большая семья Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его жены не жили в одном доме. Но при этом они выполняли свои обязанности по отношению к родственникам, часто навещая их и проявляя внимание к их потребностям.

Человек, который не соизмеряет свои действия с шариатским законодательством, строит свои отношения с женой по усмотрению своего нафса, то есть плотской души. Некоторые гордятся тем, что они пугают жену, заставляют исполнять любые свои прихоти, показывая перед ней свою «храбрость» и силу. Другие, наоборот, оставляют жену как вольную птицу, позволяют ей делать все, что ей заблагорассудится. Некоторые беспредельно возвеличивают способности и достоинства жены, позволяют ей облачаться в любую модную одежду, противоречащую Шариату.

У каждого человека отношения с супругами складываются по-своему. А лучшие отношения в семье — это отношения, соразмерные требованиям Ислама. Так как путь исламской религии полностью соответствует природе человека и не допускает выхода за пределы дозволенного, то это есть путь, указанный Аллахом. Поэтому никогда не ошибается человек, который соизмеряет свои действия с Шариатом.

Перечислим то, что мужчине подобает делать в его отношениях с супругой:

? Муж обязан хорошо относиться к жене, быть терпеливым к ее недостаткам, не обращая слишком большого внимания на ее обидные слова и действия, если они не переходят границ, указанных в Шариате, милосердно прощая ее непрактичный или эмоциональный ум. В Коране говорится: «Вы относитесь всегда дружелюбно к жене во всех хороших делах» (4:19).

? Если они послушны вам, не следует вступать с ними в перепалку, обижать их или делать различие между ними (если жен несколько. — Ред.), нельзя притеснять их. В Коране говорится: «Если они будут покорны вам, то не ищите пути против них» (4:34), то есть не ищите ссоры

с ними и пути их наказания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перед смертью завещал: «Не обижайте своих жен». Он терпеливо относился к недостаткам своих жен и прощал их слабости, чтобы это было уроком для последующих поколений. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был самым милосердным к детям и женам среди людей» (рассказал Муслим).

? Мужу не следует ограничиваться только терпимым отношением к недостаткам жены, следует время от времени шутить с ней, радовать и веселить ее. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже шутил со своими женами. Асхаб Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был самым веселым человеком при своих женах» (рассказал Баззар). В другом хадисе говорится: «Самый совершенный иман, самый прекрасный характер у верующего, который милосерден к своей семье» (рассказали Бухари и Ахмад).

? В то же время не следует слишком баловать жену, потакать ей во всем так, чтобы испортился ее характер и нравы, не надо доходить до вседозволенности. Если супруга поступает вопреки Шариату, то следует указать ей, что это нетерпимо. Ее душа так же, как и твоя, подчиняется, если ее обуздывать, и трудно овладеть ею, если проявить слабость. Все на земле и на небесах стоит на строгой дисциплине и порядке, и все, что выходит за пределы установленных границ, переходит в свою противоположность, поэтому в отношении жены нужно придерживаться «золотой» середины. Во всем надо стоять на пути истины, надо учитывать, что среди женщин встречаются и коварные, грубые, нервные, невоспитанные и невежественные. Чтобы защититься от их вреда, надо следовать истинному шариатскому воспитанию. Так как женщины по своей природе слабы, их душевной слабости нужно противопоставить милосердие, шутку и