обществе. Хотя его родной брат засватал девушку из семьи, гораздо выше нашей по социальному статусу. Я не знаю, как мне быть. Ведь я не смогу жить без него и не представляю свою будущую жизнь с кем-либо помимо него. Ради него я готова пойти в огонь и воду и пожертвовать своей жизнью. А выдать меня замуж за другого означает приговорить меня к смерти, если не физической, то моральной.

Одобряет ли наша религия такое к нам отношение? И есть ли решение нашей проблемы в свете норм Шариата?

Вначале хочу еще раз сказать то, о чем уже я неоднократно говорил: я не согласен с тем, что сегодня некоторые называют необходимостью любви в супружеской жизни. Подобный путь грозит опасностями и сулит сомнительное будущее. Ведь часто все, что имеет неправильное начинание (например, любовь, возникшая посредством телефонных разговоров, которыми развлекается молодежь со скуки), имеет историю, схожую с курением: начинается баловством, а заканчивается пристрастием. Нередко подобное общение приводит к нежелательным последствиям, учитывая его скрытный, негласный характер. Если учесть легкомыслие, высокую чувственность, страсть и вожделение, присущие молодежи, и плюс ко всему этому большое искушение, то неудивительно, что молодые люди могут совершить ошибку. Они ведь не пречистые ангелы и не безгрешные пророки. Помимо этого, если возлюбленные принадлежат к разным социальным классам, то на пути их супружества немедленно вырастают непреодолимые преграды и препоны, что вызывает психологические стрессы и смятение.

Второе. Я считаю, что наилучшим путем для создания брака является тот путь, которого традиционно придерживалось наше общество до проникновения западной культуры. Это разумный, взвешенный подход при выборе спутника или спутницы жизни, который заключается в изучении личности, возможности успешного исхода этого супружества с точки зрения соответствия характера, склада ума, психологического и внутреннего настроя, экономического и социального аспектов, отсутствия препятствий на пути супружества со стороны молодых, семьи, традиций общества или общепринятых канонов. После всего этого жених приходит к родственникам девушки просить ее руки. Здесь юноша и девушка имеют возможность увидеть друг друга. Будет лучше, если жених предварительно украдкой посмотрит на девушку, чтобы не задевать ее чувства в том случае, что девушка не приглянется жениху, но юноша понравится девушке.

Однако в данном случае, как гласит арабская поговорка, «топором по голове уже стукнули», то есть молодые уже полюбили друг друга (а любовь между ними целомудренная, как поведала наша сестра, и уже длится продолжительное время, что доказывает ее серьезность). Поэтому здесь родственникам необходимо подойти к делу трезво и мудро, а не действовать по своему произволу, отказывая юноше по смехотворной причине или вообще без причины. Советую им обратить серьезное внимание на хадис Пророка Мухаммада (мир ему благословение Аллаха): «Для возлюбленных нет ничего достойнее женитьбы». Как-то к Пророку (да благословит его Аллах) пришел один араб и сказал: «У нас на попечении находится одна сирота. Ее руки одновременно просят бедный и богатый. Она любит бедного, но мы предпочитаем богатого». И Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Для возлюбленных нет ничего достойнее женитьбы». Это значит, что женитьба или супружество является наилучшим средством для гармоничного продолжения, завершения этой эмоциональной, сентиментальной привязанности, доходящей до степени любви между мужчиной и женщиной. Кстати, слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были сказаны в противоречие традициям некоторых бедуинских племен, согласно которым возлюбленные лишались возможности соединиться в браке, если их любовь, будь она даже чистой и целомудренной, стала достоянием гласности.

Ислам — это свод реальных законов, и поэтому с точки зрения Ислама любовная связь должна увенчаться связью законной, на основе которой будет создана семья, где царствует любовь и религия одновременно. Произвол родственников и их глухота к чувствам возлюбленных, доминирование социального лицемерия и кичливое хвастовство родом или социальным статусом в итоге приводят лишь к несчастью детей или толкают их к восстанию против уже изживших себя и не соответствующих современной эпохе традиций.

С точки зрения Ислама в супруге должны присутствовать два главных качества — религиозность и нравственность, которые являются наиважнейшими составляющими личности мусульманина. По этому поводу Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если к вам пришел (просить руки вашей дочери) тот, чья нравственность и религиозность вас удовлетворяет, то соедините их браком. Иначе на земле начнется смута и чрезмерное распутство».

У меня сложная ситуация. Я — единственная мусульманка в моей семье, живу в немусульманской стране. У меня есть жених из исламской страны. Я хотела бы тайно от моих родителей заключить с ним никях и потом со временем переехать к нему, потому что жить в немусульманской стране очень трудно.

Кроме того, мои родители негативно относятся к моей вере и пытаются мешать мне исполнять обряды поклонения и т. д. Они говорят, что если я уеду, то откажутся от меня.

Могу ли я в этой связи уехать в мусульманскую страну к своему будущему мужу, несмотря ни на что, или нет?

Согласно Шариату, Вы имеете полное право выйти замуж за своего жениха (в том числе и втайне от родителей) и уехать жить в мусульманскую страну. В то же время надо отметить, что как бы Ваши родители ни пытались отвергать Вас, Вы не должны прерывать связи с ними. Пророк (мир ему и благословение) учит нас, что одним из благородных качеств истинно верующего является поддержание связей с теми, кто отвергает нас.

Я три года встречаюсь с девушкой. Наши отношения зашли достаточно далеко. В этом моя вина. Ей интересны были все грани моей жизни, Ислам в том числе. Первый раз в жизни я захотел, чтобы у меня были дети и именно от этого конкретного человека, который разделяет мои взгляды на мир, изучает мой родной язык, согласен принять Ислам.

Ответ моих родителей был резко отрицательный. Она написала письмо родителям, но не отправила его после такой реакции. Я чувствую себя плохим человеком. Уезжая домой в Махачкалу, видел заплаканные глаза девушки. Она думала, что никогда больше меня не увидит. Когда улетал из Махачкалы обратно в Питер, тоже видел заплаканные глаза матери, ведь в каждом селе местные обычаи-адаты различаются, а принятие Ислама и знание родного языка не значат ничего. Я хороший сын своих родителей и никогда не хотел им причинить малейшую боль. Ради родителей я готов, лишь бы им было лучше, жениться на ком угодно. Что же делать?

Послушание родителям — одно из основных требований Ислама. Однако, касаясь этого конкретного случая, важно заметить, что, согласно Шариату, если есть опасность того, что девушка может потерять намерение принять Ислам или отступить от веры, то, безусловно, Вам лучше жениться на ней. В нашей религии спасение человека является приоритетом.

Считается ли грехом, если парень женится без ведома родителей?

Греха в этом случае на нем не будет.

Что делать девушке, которую хотят выдать замуж за немусульманина?

В том случае, если мусульманку хотят выдать замуж представителя другой религии, она обязана отказаться. У нее есть полное право решать самой, с кем ей связать свою жизнь.

Я женился так, как хотели мои родные. Однако в сердце другая женщина, и забыть ее я не могу. Что делать?

В такой ситуации желательно посоветоваться с теми, кто хорошо знает Вашу семью. Впрочем, Вы должны взвесить все за и против и самостоятельно принять решение.

Можно вступить в брак с женщиной старше себя на 10–12 лет? Есть ли за это вознаграждение, если есть, объясните, в чем оно заключается?

Мужчина имеет право вступить в брак с женщиной старше себя. Пророк (мир ему и благословение) был женат на Хадидже (да будет доволен ею Аллах), которая она была намного старше его.

Что касается вознаграждения за это, то оно заключается в намерении супругов. В хадисе сказано: «Воистину, за поступки [вознаграждение воздастся] по намерениям». Поэтому, если человек женился с целью получить мирскую выгоду посредством брака, то ему, конечно, это не принесет вознаграждение в