Бишр Хафи, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «У Ахмада ибн Ханбала, да будет милостив к нему Аллах, есть три достоинства, которых у меня нет. Одно из них — то, что он изыскивает разрешенное Шариатом для себя и для семьи, а я изыскиваю только для себя».

По преданию, из всех грехов есть один такой, который не искупается иначе как заботой о семье.

У одного из корифеев жена приказала долго жить. И сколько ему ни предлагали вступить в брак, стремления к этому он не испытывал, говоря; «В одиночестве я нахожу сердце более подготовленным, а усердие более сосредоточенным». Так продолжалось, пока однажды ночью он не увидел во сне открытые врата небес и группу мужчин, спускавшихся один за другим и плывших по воздуху. Когда они добрались до него, первый мужчина спросил: «Это тот злополучный мужчина?» Второй ответил: «Да». Третий спросил: «Это тот злополучный мужчина?» Четвертый ответил: «Да». От почтительного страха перед ними он побоялся спросить, [в чем дело], до последнего из них, который был мальчиком. У того он спросил: «Кого они называют „злополучным“?» Тот сказал: «Тебя. Ибо до этого твое поклонение в числе действий усердных (муджахидан) на пути к Богу они доводили до небес, а сейчас, уже как с неделю, они исключили твое имя из числа усердных. Я не знаю, что ты натворил». Проснувшись, он тотчас вступил в брак, дабы быть в числе усердных.

Вот все те выгоды брака, на основании которых надо к нему стремиться. Что касается напастей от брака, то их три.

? Напасть первая заключается в том, что [человек] порой не способен найти разрешенное Шариатом, в особенности, в настоящее время. И случается, из-за семьи он бросается на поиски запрещенного и сомнительного, что будет причиной погибели его религии и его семьи. Тогда никакое достоинство это не исправит.

По преданию, раба Божьего удержат у Весов, на которых будут его благодеяния, каждое с гору. Затем его спросят: «Откуда ты обеспечивал семью?» И с него начнут взыскивать, пока все его благодеяния из-за этого не сойдут на нет. Тогда провозгласят: «Вот тот мужчина, у которого семья целиком поглотила его благодеяния, и он оказался заложником!»

По преданию первым, кто вцепится в раба Божьего во время Воскресения, будет его семья, которая скажет: «О Господи, взыщи с него, отдавая должное нам, ибо он потчевал нас запрещенной пищей, а мы не ведали, не обучал нас тому, что нам следовало знать, дабы мы остались невеждами».

Стало быть, каждому, у кого не будет какого-либо имущества и наследства, разрешенного Шариатом, или разрешенного Шариатом заработка, не стоит заключать брак, разве только зная твердо, что если он его не заключит, то впадет в блуд.

? Напасть вторая — заботиться о [членах] семьи нельзя иначе, как имея добрый нрав, проявляя терпение к их небылицам, снося их обиды и устраивая их дела. А это не каждому под силу. И бывает так, что он их обижает, становясь таким образом грешником, или бросает их на погибель.

По преданию, убегающий от [членов] семьи подобен беглому рабу, который убегает от своего хозяина: его намаз и пост не будут приниматься, пока он не сблизится с ними. В общем, у каждого человека есть своя душа. А тому, кто не в ладах со своей душой, лучше не брать на себя ответственность за душу другого.

У Бишра Хафи, да будет милостив к нему Аллах, спросили: «Почему ты не вступаешь в брак?» Он сказал: «Я боюсь этого аята: „И для них [женщин] то же самое, что и на них [мужчин], согласно принятому“ (2:228)». А Ибрахим Адхам, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Каким образом мне вступить в брак? Раз мне нет нужды в женщине, как же я введу в заблуждение женщину относительно себя?»

? Напасть третья заключается в том, что сердце и мысли погружаются в обустройство семейных дел, отрываясь от поминания (зикр) Всевышнего Господа, поминания загробного мира и подготовки припаса для Воскресения. А все, что отвлекает тебя от поминания Всевышнего Господа, является причиной гибели. Поэтому Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Не давайте своему имуществу и детям отвлекать вас от поминания Аллаха» (63:9).

Стало быть, всякому, у кого нет сил на то, чтобы, занимаясь семьей, не отвлекаться от поминания Всевышнего Господа, как не отвлекался Посланник, мир да пребудет над ним, и всякому, кто знает о том, что, если не вступит в брак, то постоянно будет иметь желание к поминанию Бога и поклонению, находясь в безопасности от запрещенного Шариатом, предпочтительнее в брак не вступать. Ну а тому, кто опасается блуда, предпочтительнее брак. Исключение представляет тот, кто способен держаться разрешенного Шариатом, уверен в своем характере и в средствах обеспечения семьи и в том, что брак не отвлечет его от поминания Всевышнего, так что если он вступит в брак, то также постоянно будет занят поминанием Всевышнего.

Научные данные говорят о том, что при всех невзгодах, трудностях и неприятностях семейные пары находятся в лучшем положении. Например, демографический ежегодник ООН сообщает, что средняя продолжительность жизни у состоящих в браке людей выше, чем у одиноких.

В США, в частности, смертность у одиноких женщин на 66–96 % выше, чем у замужних, а у одиноких мужчин в 2,5–2,8 раза выше, чем у женатых.

Вероятность самоубийств у одиноких женщин превышает таковую у замужних на 51 %, а одинокие мужчины идут на этот шаг в 2 раза чаще, чем женатые. Даже виновниками автокатастроф одинокие мужчины оказываются в 4 раза чаще, чем те, кто имеет семью.

Врачи проанализировали показатели смертности от болезней и травм среди женатых, холостых и разведенных. Оказалось, что по сравнению с женатыми холостые страдают болезнями сердца в полтора раза, а разведенные — в два раза чаще, гипертонической болезнью — в два и два с половиной раза соответственно, раком пищеварительных органов — в полтора и два раза, циррозом печени — в три и семь раз, раком легких — в полтора и два с половиной раза, попадают в дорожные происшествия — в полтора и четыре раза чаще.

Ф. М. Стехун тщательно изучил и сравнил образ жизни и состояние здоровья двух групп мужчин в возрасте от 18 до 45 лет.

Оказалось, что чем продолжительнее был период холостой жизни, тем сильнее сказывалось ее отрицательное влияние на психическое здоровье.

Так, раздражительность, замкнутость, чувство неуверенности в своих силах к 45 годам регистрировались у 93,3 % холостяков, в то время как у женатых подобные расстройства отмечались лишь у 13,7 %.

У холостых в два раза чаще, чем у женатых, диагностировался простатит, в четыре раза чаще — половые расстройства.

Почти у 50 % обследованных холостяков либо было уменьшено число сперматозоидов, либо была снижена их подвижность. А состояние половой сферы является одним из признаков общего состояния здоровья.

Таким образом, семья увеличивает сопротивляемость мужчин и женщин болезням.

Среди установленных Шариатом ограничений есть ограничения в вопросах брака и семейных отношений. В частности, мужчине запрещено вступать в брак с женщинами, находящимися с ним в кровном родстве. Запреты делятся на два вида: постоянные и временные.