всех религиях. Библия выносит смертный приговор прелюбодею и прелюбодейке (Левит, 20:10). В Исламе также предусмотрено одинаковое наказание для прелюбодея и прелюбодейки (24:2). Однако определение прелюбодеяния в Коране отличается от библейского.

Прелюбодеяние, в соответствии с Кораном, — вступление женатого мужчины или замужней женщины во внебрачную связь. Библия же считает преступной только внебрачную связь женщины (Левит, 20:10; Второзаконие, 22:22; Притчи, 6:20-7:27). «Если мужчину найдут спящим с женою другого человека, и тот мужчина, и та женщина должны умереть» (Второзаконие, 22:22). «Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею; если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Левит, 20:10).

Незаконные половые отношения должны быть запрещены, поскольку наносят существенный вред обществу: ведь его будущее зависит от качества воспитания подрастающего поколения, а соответствующее воспитание ребенок может получить только в полноценной семье. Если ребенка воспитывает «эмансипированная» мать-одиночка (что часто встречается в последнее время) или же его с младенчества отдают в государственное учреждение (тем самым реализуя идею, предложенную еще Платоном и впоследствии широко использованную в Советском Союзе), то он не сможет стать полноценной личностью, гармонично развитым человеком, богатым духовно и способным, в свою очередь, стать заботливым отцом или любящей матерью.

Однако в обществе возникает противоречие между всеобщим согласием и индивидуальным стремлением к вседозволенности. Конечно же, каждый из нас хочет жить в процветающей стране и не беспокоиться за ее будущее. Но в то же время, когда дело доходит до того, что принято называть сферой «частной жизни» человека, многие предпочитают не утруждать себя «излишними» ограничениями. Они не испытывают чувства ответственности ни за себя, ни за тех людей, которых может затронуть их поведение. Их мало беспокоят интересы будущих детей.

В связи с этим с древности в различных обществах существовали разные виды наказаний за прелюбодеяние, под которым чаще всего подразумеваются незаконные сексуальные отношения между разнополыми партнерами, называемые в Исламе арабским словом зина. Примеры этого мы можем найти в Библии: «Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Левит, 20:10).

«Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих, и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло из Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя» (Второзаконие, 22:22– 24).

Согласно Ветхому Завету, наказание наступает только в том случае если мужчина вступает в связь с замужней (или обрученной) женщиной. Причем оно различается в зависимости от социального статуса женщины: «Если кто переспит с женщиною, а она раба, обрученная мужу, но еще не выкупленная, или свобода еще не дана ей: то должно наказать их, но не смертию, потому что она несвободная» (Левит, 19:20).

Если же речь идет о незамужней женщине (девушке), то на этот счет в Ветхом Завете установлено другое правило: «Если обольстит кто девицу не обрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жены. А если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам» (Исход, 22:16–17).

В Исламе различают прелюбодеяние, совершенное неженатым мужчиной или незамужней женщиной, и супружескую измену. Наказание зависит от семейного положения человека, совершившего прелюбодеяние (то есть от того, состоит ли он или она в браке или нет).

В качестве примера можно привести хадис, переданный Абу Хурайрой и Зайдом ибн Халидом аль- Джухани (да будет доволен ими Аллах): «[Как-то раз] один человек из числа бедуинов пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, заклинаю тебя Аллахом решить мое дело согласно Книге Аллаха!“ Человек, с которым у него была тяжба и который был более осведомленным в установлениях религии, сказал: „Да, рассуди нас по Книге Аллаха и позволь мне [говорить]“, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел: „Говори“. Тот сказал: „Мой сын работал по найму у этого [человека] и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что за это моего сына следует подвергнуть побиванию камнями (раджм), но я отдал сто овец и рабыню в качестве выкупа за него. А потом я спросил [об этом] обладающих знанием, и они сказали мне, что мой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год, что же касается жены этого [человека], то ее следует забить камнями до смерти“. [Выслушав его,] Посланник Аллах (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: „Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я непременно рассужу вас по Книге Аллаха! Рабыню и овец следует вернуть тебе, а твой сын должен получить сотню ударов и отправиться в изгнание на год. О Унайс [Анас ибн Малик], отправляйся к жене этого [человека] и, если она признается (в своем грехе), подвергни ее побиванию камнями“. [После этого Анас] пошел к ней, она призналась и по велению Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была подвергнута побиванию камнями» (Сахих аль-Бухари, том 8, книга 82, № 826).

В Коране мы находим следующие предписания, касающиеся прелюбодеев: «Прелюбодея и прелюбодейку — побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих. Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка — на ней женится только прелюбодей или многобожник. И запрещено это для верующих» (24:2, 3).

В Коране ничего не говорится о забивании камнями. Эта практика основана на хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Так, Убада ибн ас-Самит передает: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Получайте [наставления] от меня, получайте [наставления] от меня… Когда неженатый мужчина совершает прелюбодеяние с незамужней женщиной, [они должны получить] по сотне ударов и быть высланы на один год. А в случае, если женатый мужчина совершает прелюбодеяние с замужней женщиной, они должны получить по сотне ударов и быть забиты камнями до смерти“» (Сахих Муслим, книга 17, № 4191).

Джабир ибн Самура передает: «Я увидел, как к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) привели Ма’иза ибн Малика — низкорослого жилистого человека без накидки. Он четыре раза засвидетельствовал против себя самого в том, что совершил прелюбодеяние… и был забит камнями до смерти» (Сахих Муслим, книга 17, № 4198).

Требование о четырех свидетельствах содержится в аяте Корана:

«А те из ваших женщин, которые совершат мерзость, — возьмите в свидетели против них четырех из вас. И если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока не успокоит их смерть или Аллах устроит для них путь» (4:15).

Косвенно оно подтверждается и в суре «Свет»: «А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, — побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это — распутники» (24:4).

Коран допускает также принесение клятвы: «А те, которые бросают обвинение в своих жен, и у них нет свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них — четыре свидетельства Аллахом, что он правдив, а пятое — что проклятие Аллаха на нем, если он лжец. И отклоняется от нее наказание, если она засвидетельствует четырьмя свидетельствами Аллахом, что он лжец, а пятым, — что гнев Аллаха на ней, если он правдив» (24:6–9).

Таким образом, Ислам предусматривает гарантии против несправедливого обвинения в прелюбодеянии. В вопросе о наказании за этот грех он одинаково подходит как к мужчинам, так и к женщинам. Необходимо заметить еще и следующее. Никто не знает, что было ниспослано раньше: правило о побивании прелюбодеев камнями (на основании которого судил людей Пророк, да благословит его Аллах