морально.

? Если они прибегают к контрацепции на протяжении ограниченного периода времени, например на протяжении первых двух лет супружества, для того, чтобы иметь возможность до рождения ребенка лучше узнать друг друга и подготовиться к выполнению родительских функций.

? Если они прибегают к контрацепции для того, чтобы между беременностями жены прошел достаточно большой промежуток времени (хотя бы достаточный для того, чтобы она успела выкормить, то есть прокормить грудным молоком до двух лет, уже рожденного ребенка).

? Если жена не может иметь детей по медицинским показаниям.

Мнение большинства исламских ученых состоит в том, что супруги могут прибегать к контрацепции только по взаимному согласию. Например, муж может прерывать половой акт только в том случае, если против этого не возражает жена. Исключение возможно лишь в случае, если беременность представляет серьезную угрозу для здоровья женщины.

В таком случае она может предохраняться от беременности и без согласия мужа. Однако перед свадьбой мужчина должен знать о состоянии здоровья своей будущей супруги (особенно — в том, что касается ее способности произвести на свет полноценное потомство).

Аллах создал два пола — мужской и женский, каждый из которых обладает массой достоинств. Ислам запрещает любую дискриминацию, в том числе и по половому признаку; мужчины и женщины равны перед Аллахом. Поэтому не существует причин для смены пола, которые бы Ислам признавал уважительными.

Шейх Мухаммад Икбал Надви, имам мечети в Калгари (Канада), напоминает следующие слова из Корана: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин» (4:1). Здесь говорится не только о различии между мужчиной и женщиной, но и о том, что они взаимно дополняют друг друга.

«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга» (49:13). Далее в этом же аяте следует очень важная фраза, в которой Всевышний Аллах указывает нам единственный критерий превосходства одних людей над другими: «Ведь самый благородный из вас пред Аллахом — самый благочестивый» (49:13). Аллах также напоминает нам: «ведь мужской пол не то, что женский» (3:36), а в другом месте говорит: «стремления ваши различны!» (92:4).

Всевышний создал каждого человека наделенным своей собственной природой (фитрой). Фитра мужчин отличается от фитры женщин. Созданную Аллахом фитру на самом деле изменить невозможно, и у людей, которые утверждают, будто бы способны придерживаться «нетрадиционной» сексуальной ориентации, подобное стремление вызвано скорее социальными, нежели биологическими причинами.

«Нетрадиционная» сексуальная ориентация находит свое выражение не только в гомосексуальных связях, но и в попытках человека изменить пол. Следует заметить, что последние попытки далеко не безвредны для здоровья. Мужнина, «переделанный» в женщину, или женщина, «переделанная» в мужнину, вынуждены всю оставшуюся жизнь принимать гормональные препараты. У них нередко возникают разного рода осложнения после операций по смене пола.

Можно утверждать, что операции по смене пола еще хуже, чем гомосексуализм, так как последний еще оставляет человеку возможность изменить свое поведение и покаяться, в то время как после операции фактически ничего уже сделать нельзя.

Безусловно, подобные операции являются внесением изменений в творение Аллаха, что еще раз заставляет вспомнить коранический аят о шайтане, который сказал: «…и прикажу им, и пусть они будут изменять творение Аллаха!» (4:119). Операции по смене пола могут быть оправданы лишь в случае, если пациентами являются гермафродиты. Однако в данной ситуации речь идет лишь об исправлении (лечении), преследующем совершенно другую цель — дать человеку возможность жить полноценной жизнью.

Напомним также хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Проклял Аллах мужчин, похожих на женщин, и женщин, похожих на мужчин». Умышленное подражание поведению представителей другого пола в одежде, манере поведения и т. п. считается в Исламе грехом. Известный мусульманский ученый из Саудовской Аравии, шейх М.С. аль-Мунаджжид приводит в связи с этим следующий аят: «Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам — доля из того, что они приобрели, а женщинам — доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага — поистине, Аллах знает все вещи!» (4:32).

Человек не способен до конца осознавать, что для него зло, а что — благо. Он может стремиться к тому, что принесет ему зло, и избегать того, что ему не нравится, в то время как на самом деле в этом и заключается величайшее благословение от Аллаха. Так, кто-то может жалеть о том, что беден, но ведь бедность уберегает от многих грехов. Точно так же человек, например, родившийся женщиной, не должен жалеть об этом, поскольку женщине открыто многое из того, что не дано мужчине, например радость материнства. При этом надо помнить, что люди равны в главном — способности снискать довольство Аллаха своими действиями.

Гомосексуальные отношения строго запрещены Исламом. Они противоречат замыслу Творца, Который создал нас парами, о чем неоднократно говорится в Коране: «…и создали Мы вас парами» (78:8); «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин» (4:1). Ислам запрещает внебрачные связи и допускает браки только между мужчиной и женщиной. В этом проявляется великая мудрость Аллаха, Который наделил представителей разных полов такими качествами, чтобы они дополняли друг друга.

В Сахихе аль-Бухари приводится следующий хадис: «Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, и сказал: „Изгоняйте их из ваших домов!“»

О Божественном гневе как главном наказании за гомосексуализм предупреждает история, содержащаяся в Коране: «И Лута… вот сказал он своему народу: „Неужели вы будете совершать мерзость, когда вы видите? Неужели вы будете приходить к мужчинам по страсти вместо женщин? Да, вы народ невежественный!“ И ответом народа его было то, что они сказали: „Выведите род Лута из вашего селения: ведь они — люди, которые хотят быть чистыми“. Мы спасли его и его семью, кроме его жены, которую Мы сделали оставшейся. И пролили Мы на них дождь; и плох дождь тех, кого увещевали!» (27:54– 58).

Что касается наказания, предусмотренного в мусульманской юриспруденции, то здесь мнения ученых расходятся. Некоторые считают, что гомосексуалисты должны быть наказаны так же, как обычные прелюбодеи, и при этом условием их ответственности за содеянное является наличие четырех свидетелей (как и в случае прелюбодеяния). Другие же полагают, что с гомосексуалистами следует поступать строже, чем с мужчиной и женщиной. Есть также расхождения во мнениях, подлежит ли наказанию «пассивная» сторона. Сам вопрос о гомосексуализме до недавнего времени в мусульманской литературе не поднимался. Публичное обсуждение подобных вещей в Исламе не приветствуется. По этому поводу в Коране есть аят с таким смыслом: «Поистине, те, которые любят, чтобы разглашалась мерзость о тех, которые уверовали, им — мучительное наказание в ближней жизни и в последней. Ведь Аллах знает, а вы не знаете!» (24:19).