название деревни.
На правом берегу Оки, напротив затерянной в лесу деревни Возцы, на границе Озёрского района стоит село Баскачи (Каширского района) со старой церквью. Ниже села реку пересекает высоковольтная линия электропередач (ЛЭП). Метров 400 ниже ЛЭП Козова речка, после долгих блужданий, глубоким, до пяти метров, заросшим ивами и непролазной крапивой оврагом впадает в Оку. В жару речка пересыхает, в дожди оживает вновь. От места впадения Козовой речки в Оку очень хорошо просматривается село Бесово на правом берегу Оки (Каширского района). Село большое, зажиточное. Очень хорошо видна, как бы парит в воздухе, красивая уютная белая церковь на возвышенном месте. Чудом уцелела она во времена разгула атеизма. Видимо, даже у воинствующих атеистов не поднялась рука порушить такую красоту.
Здесь очень тихо. Отчётливо слышно, как в Бесове кричат петухи и стучат молотки неугомонных строителей.
Вдоль левого берега Оки тянутся пойменные поля с жирной, плодородной землёй. На полях этих выращивают капусту, свёклу, морковь, лук и картофель. С детства по урокам истории мы наслышаны о плодородных заливных, с толстым слоем нанесённого разливом ила, полях поймы реки Нил в древнем Египте. И совсем не знаем, что рядом, у нас под боком, точно такие же заливные поля Оки. По полям, впадая в Оку, замысловатым серпантином вьётся шустрая речка Луговая (Алёшковская речка). Севернее шоссе Озёры-Ступино, на правом берегу Алешковской речки, недалеко от ее устья находится древнее, до сего времени не изученное место поселения славян — Красная Гора. Если учесть, что Ока в этом месте в течение долгих лет постепенно сдвигалась на юг, то можно предположить, что несколько веков назад Красная Гора находилась на месте впадения Алешковской речки в Оку. Классическая схема поселения славян — в месте слияния двух рек. Тут и торговые, и военные пути (летом на лодках, а зимой по льду), и рыбная ловля, и естественная защита от врагов (водная преграда). Отсюда хорошо просматривается пойма Алешковской речки, пойма Оки и участок дороги вдоль берега Оки. О том, что здесь было славянское поселение, рассказывают бытующие в здешних краях легенды, а старожилы помнят курган на правом берегу Алешковской речки (лет 30 назад, во времена всеобщей мелиорации, его срыли). Ныне это довольно крутой косогор, заросший молодыми соснами и березняком. Весной, когда сходит снег и распускается верба, в период весеннего равноденствия (21 марта — славянский Новый Год), здесь очень красивые рассветы. Ранним, морозным еще утром, когда вся округа погружена в расплывчатый синий полумрак, и под ногами потрескивает ночной ледок в лужах, люди выходили на косогор встречать восход Солнца. Вот первые лучи его освещают высокий косогор, и он средь утренней синей мглы весело вспыхивает малиновым цветом. Отсюда и название — Красная Гора! Славяне очень любили праздновать день весеннего равноденствия. С этого момента день становится длиннее ночи, и в Мир приходит Весна! Пережили морозы, пережили лютые метели, можно и повеселиться. Выносили на обтаявшие от снега пригорки столы, ставили яства, хмельные напитки. Пили, ели, смеялись, жгли костры. Пекли блины — символ Ярилы-Солнца. Славили богов Живу, Дажьбога, Сварога, крошили хлеб птицам. Считалось, что в эти дни души предков птицами слетаются к нам на землю. Закликали Весну: «Гу-у-у! Гу-у-у!» Все выходили за околицу и «гукали» (отсюда слово гул). Люди омывались талым снегом, чтобы стать достойными Богов (коих почитали своими предками), чистотой тел и душ и верили, что души — бессмертны. Вот какие обряды вершились 21–23 марта на Красной Горе.
Но мы идём левым берегом Оки дальше. Илистый, заросший осокой берег Оки постепенно поднимается, становится обрывистым, крутым, и напротив долины Алёшковской речки достигает высоты семи метров над уровнем воды. Алёшковская речка, как бы желая отдалить момент впадения в Оку, метров триста течёт параллельно берегу Оки, иногда всего метрах в восьми от обрывистого берега. Промыла в илистой почве полей глубокий (до четырёх метров глубиной) овраг с крутыми склонами, заросший ивами, крапивой и репейником. Речка шустрая, звонкая, с чистейшей студёной водой. Дно речки здесь чистое, песчаное. Ширина речки два метра, глубина до 30 сантиметров. Перед самым впадением в Оку речка, в последней отчаянной попытке продлить свой путь, отходит от берега Оки изогнутой подковой метров на шестьдесят. Здесь, между речкой и Окой — излюбленное место стоянки туристов. Деревянный столик, скамейки. Не доходя метров сто до второй ЛЭП, речка с шумом впадает в Оку.
Далее идёт деревня Тарбушево с большими песчаными пляжами, ныне заросшими ивняком, с изобилием маленьких родничков, весело стекающих ручейками к Оке. В 1999 г. начиная от западной окраины деревни Тарбушево и до села Комарёво по левому берегу Оки было 32 родника! К сожалению, из-за хозяйственной деятельности человека уровень грунтовых вод в районе, да и во всей Московской области, постепенно и неуклонно снижается. Пересыхают маленькие речки и пруды, резко уменьшается количество прибрежных родников.
Напротив Тарбушева, на правом берегу Оки, стоит село Руново (Каширского района). Село издавна славилось своими фруктовыми садами. Также здесь традиционно выращивали смородину и клубнику. Село было «сытным», зажиточным. Считалось большой удачей выдать девушку замуж в Руново. Среди окрестных невест даже поговорка такая ходила: «Хоть за дурного, да в Руново!» В селе и ныне сохранилась церковь, использовавшаяся в советские времена под хозяйственные нужды.
Ниже по течению Оки, за Тарбушевым, на берегу реки, окружённые красивым стройным лесом, расположились санаторий «Озёры» и пансионат «Ока». Многие люди, порастратив здоровье на дорогих заграничных курортах, приезжают сюда его поправлять. Рядом с пансионатом «Ока» расположился пионерский лагерь «Лесная поляна». Очень многие озерчане, будучи детьми, отдыхали в нём летом. Путёвка на месяц стоила 9 рублей! На восточной окраине лагеря, ныне обнесённый белой бетонной стеной, гордо и грозно возвышается славянский курган. Сильный и древний, окружённый такими же сильными и древними дубами — Перуновой стражей. Там, где раньше стояли рати, всегда вырастают дубы. Дуб — дерево Перуна, дерево дружины. Богатыри любили спать под дубом, головой к комлю. Соловей-разбойник сидел на дубе. Князья любили заключать под дубом договоры. Из дуба делали боевые палицы.
Размеры кургана впечатляют. Высота его около шести метров и в основании около двенадцати метров. От него и сейчас веет дремучей силой. Со стороны Оки он крутой, со стороны леса — более пологий. Рядом с курганом есть родник. В этом месте вообще много родников. Этим и объясняется постоянная дислокация ратей в здешних местах — им нужна была чистая питьевая вода. По преданию, рати стояли на месте нынешнего пионерского лагеря «Лесная поляна».
С кургана хорошо просматриваются противоположный берег Оки, её пойма и Люблин.
Старожилы села Комарёво помнят, что в 1935–1936 гг. на кургане велись археологические раскопки. Нашли там что-либо или нет, никто не знает. Но непреложным фактом остаётся одно: большевики активно охотились за знаниями древних. Где-то году в 1979 на вершине кургана была построена деревянная круглая танцевальная веранда с деревянной же крышей. (Любим мы отплясывать на костях наших предков, а потом удивляемся: «Ох, ах, вандализм, осквернение могил, непочтение к старшим. Откуда это?» Оттуда! От танцевальной веранды на вершине древнего кургана!) После отбоя в пионерском лагере на этой веранде собирались вожатые отрядов и обслуживающий персонал, а ещё приходили отдыхающие с расположенной по соседству спортивно-оздоровительной базы. Звучала музыка, разгорячённые летом, молодостью и вином пары кружились в объятиях. После танцев на веранде назначались свидания со всеми вытекающими обстоятельствами. Но веселье это было недолгим. Перун не мог равнодушно взирать с небес, как потомки глумятся над памятью своих героических предков, да и над самим грозным богом небесных и земных дружин. Однажды ночью в танцевальную веранду на вершине кургана ударила молния, и веранда эта в одночасье сгорела. А может, это была и не молния вовсе. Ведь не все у нас хамы, не помнящие своего родства. Как бы там ни было, но танцплощадку на кургане больше не строили.
За пионерским лагерем метрах в трёхстах от него ниже по течению реки — знаменитый Завал-овраг, памятный озер-чанам пламенем пионерских костров и барабанным боем.
В здешних краях бытует легенда, что в стародавние времена, во время похода Святослава по Оке (964–965 гг.) в устье Завал-оврага произошел бой между отрядом разведчиков Святослава и дозорным отрядом Вятичей. Разведчики рано утром скрытно переправились через Оку, и под покровом густого тумана хотели незаметно оврагом просочиться сквозь дозоры вятичей вглубь лесов и внезапно вырваться на простор. Но дозорные заранее отследили перемещение вражеского отряда и устроили засаду в Завал- овраге, в том самом месте, где до недавнего времени жгли пионерские отряды костры. Как только воины
