определять жизнь человека, хотя его действительная роль далеко не столь значима.

Когда ум довлеет над сердцем, человек лишается любви и сострадания, на смену которым приходит состояние холодности и безразличия. А если ум вмешивается в движение жизненных энергий, идущих от эроса, нарушаются естественные процессы в организме. Человек становится неловким, угловатым.

У него возникают различные психические и физиологические отклонения. Это ярко видно на примере «умных» детей. Ум, взявший власть над человеком, называется рассудком . То есть ум начинает судить, рассуждать о вещах, выходя за пределы своих возможностей.

Не следует недооценивать роль ума в жизни, но не нужно и преувеличивать ее. Всем известно выражение: «В начале было Слово». Вот и большинство людей пытаются поставить ум в начало жизни и построить на этом свое мировоззрение. Уму изначально отдается первое место, и он закрепляет свою власть над человеком и миром. А взявший один раз власть не желает от нее отказываться. Если к тому же он обладает властью длительное время, то начинает воспринимать такое состояние как естественное . За человеком закрепляется звание «человек разумный», и поэтому мало у кого возникает даже мысль о том, что ум может и должен быть лишен власти.

Примеры властвующего ума

Рассмотрим несколько примеров властвующего ума. В кризисный момент рассудок видит опасность и начинает искать ее источник. Как правило, в рассудке уже запрограммирован определенный набор «врагов»: родственники, коллеги, чиновники, правительство, президент, иноверцы, сатана… Рассудок начинает искать средства защиты от опасности или средства для упреждающего нападения. Он выводит человека «на тропу войны»: заставляет развивать силу, накапливать средства защиты и нападения. Но вставший на путь борьбы должен всегда помнить, что на самую толстую броню всегда найдется пробивающий ее снаряд и любой агрессор рано или поздно столкнется с превосходящим его противником.

В лучшем случае рассудок пытается идти на переговоры, на компромиссы, стремится предостеречь другую сторону от применения силы. Не всегда это удается. Или к голосу разума прислушиваются лишь на короткое время. Такой мир бывает хрупким и требует к себе постоянного внимания, непрерывных усилий по поддержанию равновесия на лезвии бритвы жизни. Для поддержания неустойчивого равновесия рассудок создает большое количество различных систем, тысячи эгрегоров, объединяющих различные группы людей и народы. Но мир не становится лучше. Кризисы продолжаются, и с каждым разом их мощь все более возрастает. Когда эти методы не помогают рассудку найти решение в сложной жизненной ситуации и человек оказывается в критическом положении, он начинает искать защитников на стороне, идет на поклон к более сильному и, таким образом, становится чьим-то слугой. Человек, казалось бы, наделенный от природы всем необходимым для решения ЛЮБОЙ задачи, становится рабом какой-то структуры, земного или небесного эгрегора. На этом принципе основаны и религии.

Ум стремится найти заменители истинным ощущениям

Довлеющий ум стремится найти заменители истинным, исходящим от сердца ощущениям. Он использует чувства и эмоции, опирающиеся не на любовь, а на страх, гордыню и волю. Рассудок пытается найти замену сердечным чувствам в искусстве, в литературе, в спорте, в различных зрелищах. Человек много читает, страстно увлекается живописью, музыкой. Рассудочному человеку недостаточно РАДОСТИ ЖИЗНИ, ему нужны более сильные средства. И чем более развит рассудок, тем более сильными должны быть раздражители, заменяющие подавленное сердце.

Пока ребенок мал, в нем редко проявляются жесткие рассудочные слова и поступки – сердце еще контролирует ситуацию, в основном определяя путь ребенка. Но на каком-то этапе начинается форсированное развитие ума. Раскрытие сердца начинает отставать, и уже в юношестве этот разрыв может быть весьма значительным. Отсюда и определение подросткового возраста как «трудного». Его характеризуют, с одной стороны, недостаточное раскрытие сердца, а с другой – вырвавшийся вперед, но неокрепший ум, не способный адекватно реагировать на ситуацию.

В системах воспитания и образования должны использоваться методы, позволяющие одновременно развивать ум и раскрывать сердце. Чем более взаимосвязаны эти два процесса, тем удивительнее результат – «обычные» дети оказываются необычайно талантливыми, трудные подростки обретают гармонию личности. Этим объясняется и высокая эффективность деятельности известных педагогов. Под их опекой дети получают новые знания в добром общении друг с другом, с природой, в пространстве любви, в котором естественно развиваются ум и сердце.

Если в человеке преобладает сердце

Развитое более других центров сердце означает, что ум человека переполняют эмоции и чувства, пусть самые добрые. В результате он утрачивает способность к объективным оценкам. Возникает так называемое состояние «любви без ума». Если эмоции и чувства начинают управлять жизненной энергией, человек утрачивает контроль над своим поведением, сначала делает, а потом думает. Гомер в «Илиаде» характеризует глупого человека как обладателя «неумного сердца».

Понятие «сердце» занимает центральное место в поэзии, в мистике, в религиях разных народов. Недостаточно назвать его органом интуиции. Сердце рождает любовь. Поэты говорят, что в любящем сердце умещается весь мир. Сердцу приписываются не только чувства, но и разнообразные виды деятельности сознания. И это не преувеличение – сердце владеет истиной всего мира! Оно является хранилищем и такой интимной функции сознания, как совесть. Сердце одновременно принадлежит и времени, и вечности. Отсчитывая своими ударами бег мгновений, сердце одновременно несет в себе вечное.

Сколько ни говори, мы все равно не сможет описать все, что олицетворяет собой человеческое сердце! Ум делает человека разумным, высшим на Земле существом, а сердце превращает его в космическое создание. Для сердца не имеют смысла такие типично рассудочные вопросы, как «почему?» и «зачем?». Ум – рассудок полон недоговоренностей, колебаний. Сердце же не ведает сомнений. Знание сердца часто называют верой. К сожалению, сейчас понятие «вера» искажено религиозным сознанием. Когда рассудок пытается дать определение вере, она исчезает и замещается понятиями «идея», «цель», «идеал». Рассудок может породить только эти «костыли», а вера рождается в сердце! В единстве ума и сердца возникает уверенность . И каким бы «острым» и «глубоким» ни был ум, он в принципе не способен осознать то, что хорошо ЗНАЕТ сердце.

Сердце живет надеждой, сердце живет верой, в сердце рождается будущее. В уме хранится прошлое, уже известное, и если ум не в ладу с сердцем, то все хранящееся в нем мертво. Когда сердце объединяется с умом и они действуют согласованно, рождается мудрая жизнь здесь и