В 1950-е годы вопрос о возвращении беженцев вновь обсуждали в ООН, и Израиль просил учесть, что молодая страна приняла почти миллион беженцев-евреев из арабских стран, многие из которых бросили свои дома и имущество. Аба Эвен, израильский представитель в ООН: 'Разве теперь, когда Израиль блокирован с суши, когда он находится в состоянии войны с арабскими странами. он допустит на свою территорию людей, проникнутых к нему ненавистью? Не верю, что такая идея может найти поддержку у здравомыслящих руководителей'.
В конце двадцатого века некоторые арабские общественные деятели признали фатальной ошибкой отказ прежних своих правителей принять решение ООН о разделе Палестины.
Если бы это произошло, не было бы войны и поражения арабских войск; одновременно с образованием Израиля появилось бы Палестинское государство, и проблема беженцев не могла возникнуть. Но когда они оказались в соседних странах, их внедрению в общество мешали искусственно, ибо - как утверждали лидеры Ближнего Востока - 'решение проблемы беженцев устранит свидетельство преступлений, совершенных Израилем против арабского народа'.
Газа находилась под властью египтян, однако беженцев не признавали гражданами Египта; они размещались на узкой прибрежной полосе длиной в несколько десятков километров; жизнь в лагерях была нищей и беспросветной, и из среды обездоленных, озлобленных людей вербовали диверсантов для проникновения в Израиль. Лишь Иордания предоставила гражданство палестинским беженцам; иорданский король Хусейн говорил в 1960 году: 'Арабские лидеры проявили безответственность по отношению к беженцам. Они использовали палестинцев для своих политических целей. Это странное явление, сказал бы, даже преступное'.
Х. Герцог (из книги 'Арабо-израильские войны'): 'Конфликт между двумя сторонами привел к появлению. палестинских и еврейских беженцев. Проблема беженцев-евреев возникла после образования Израиля, когда евреев изгнали из арабских стран. Еврейский народ и государство Израиль справились с этой проблемой. Арабские же правительства. использовали беженцев в своей политической игре на протяжении многих лет, и поколение за поколением палестинцев вырастало в ужасных условиях лагерей на Ближнем Востоке. (Стоит учесть, что небольшой части дохода арабских стран только от продажи нефти. хватило бы для полного решения проблемы арабских беженцев!)'.
В двадцатом веке происходили переселения больших групп населения разных национальностей для устранения межнациональных и международных конфликтов. В 1923 году Турция и Греция подписали договор об обмене населения, который затронул около полутора миллионов греков и турок. После Второй мировой войны Германия приняла миллионы депортированных немцев из Польши, Чехословакии, Румынии и Восточной Пруссии, вошедшей в состав СССР. Франция приняла почти полтора миллиона беженцев из бывших своих колоний в Северной Африке. В 1947 году, во время отделения Пакистана от Индии, около 13 миллионов индуистов и мусульман ушли с прежних мест проживания.
Осенью 1948 года Д. Мануильский, постоянный представитель Украины в Совете Безопасности ООН, предложил переселить в СССР 500 000 арабских беженцев из Палестины и разместить их на территории Средней Азии.
Авраам Иегошуа Гешель:
'Мы устали от изгнаний и погромов. Мы сыты по горло лагерями уничтожения, и нам надоело извиняться за факт нашего существования. Если я поеду в Польшу или Германию, каждый камень, каждое дерево напомнит мне о презрении, ненависти, убийстве. О зарезанных детях, сожженных матерях, задушенных стариках. Когда я в Эрец Исраэль, каждый камень и каждое дерево напоминают о тяжелом физическом труде и былом великолепии, о пророках и псалмопевцах, о верности и святости...
Не является ли государство Израиль частичным ответом Создателя на Освенцим?.. Как много людей с исстрадавшимся телом и подавленным духом нашли здесь новую жизненную силу, новый дух! Государство Израиль как бы осуществляет требование пророка Исайи: 'Укрепите ослабевшие руки и колени трясущиеся упрочьте'...'
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
Планы создания еврейского Национального очага возникали в разные времена, но все они заканчивались безрезультатно.
В первой половине восемнадцатого века житель Саксонии Герман Мориц предлагал основать еврейское государство в Южной Америке и намеревался стать его царем. В 1825 году Мордехай Ноах торжественно провозгласил создание еврейского государства Арарат в США, на приобретенных землях возле Ниагарского водопада, - через десяток лет об этом все забыли. В 1892 году барон Морис Гирш купил обширные участки земли в Аргентине, чтобы за свой счет переселить туда три миллиона российских евреев, -переехали в Аргентину несколько десятков тысяч человек. В 1903 году британское правительство предложило создать в Уганде еврейский район с автономным правлением - Сионистский конгресс отверг этот план.
В 1928 году в Биробиджан приехала первая партия евреев-переселенцев. Советские руководители неоднократно утверждали, что заселение евреями территорий на Дальнем Востоке заменит сионистскую идею: вместо того, чтобы строить Национальный очаг в Палестине, они построят его на берегах Амура. Жизнь распорядилась иначе: к концу двадцатого века евреи составляли около четырех процентов населения Еврейской автономной области.
В 1941 году министр колоний Великобритании лорд Мойн сказал Д. Бен-Гуриону: 'Мы выгоним немцев из Восточной Пруссии, поселим там евреев и создадим еврейское государство'. В 1946 году Хо Ши Мин, руководитель освободительного движения во Вьетнаме, предложил Бен-Гуриону основать временный еврейский Национальный очаг в горах центрального Вьетнама - после того, как эта территория будет завоевана повстанцами.
У. Черчилль: 'Возникновение еврейского государства - это событие в человеческой истории, к которому надо подходить не с точки зрения данного поколения или столетия, а с точки зрения тысячелетней или даже трехтысячелетней истории'. Существовали разные варианты наименования нового государства - Сион, Эрец Исраэль, Иегуда, Эвер (от корня 'иври' - 'еврей, еврейский'), но, в конце концов, остановились на названии государство Израиль.
В Торе наименование 'Израиль' впервые упоминается при описании борьбы Яакова с ангелом, который сказал ему: '.не Яаков будет отныне имя твое, но - Исраэль, ибо ты боролся и с ангелом, и с людьми - и одолел.' (Книга Бытие, 32:29.) Отсюда пошли и последующие наименования: 'сыны Израиля', 'колена Израиля', 'земля Израиля', а затем и государство Израиль.
Герб Израиля - семисвечник, украшенный ветвями оливкового дерева, напоминание о светильнике, который стоял в Иерусалимском Храме. Флаг Израиля - флаг Сионистской организации в соответствии с бело-голубыми цветами таллеса, молитвенного облачения: белый прямоугольник, вдоль которого располагаются две голубые полосы, а в центре голубая шестиконечная звезда, щит Давида.
Гимном нового государства стала 'Га-Тиква' - 'Надежда'; в основу текста положено стихотворение 'Наша надежда', которое сочинил в 1876 году Нафтали Герц Имбер, посвятив его созданию еврейского поселения Петах-Тиква. В гимне сказано (в вольном переводе): 'Еще не пропала надежда народа, она не угасла за двадцать веков.'
Соединенные Штаты Америки признали Израиль 'де-юре' 31 января 1949 года. В том же месяце
