значения.
Древняя Греция
Семь Мудрецов
Фалес Милетский
Все полно богов.[1]
Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.[2]
[Фалес] сказал, что между жизнью и смертью нет разницы. – «Почему же ты не умрешь?» – спросили его. «Именно поэтому», – сказат Фалес.[3]
[Фалеса] спросили, что на свете трудно? – «Познать себя». Что легко? – «Советовать другому».[4]
Какая жизнь самая лучшая? – «Когда мы не делаем того, что осуждаем в других».[5]
На вопрос, что он видел самого удивительного, Фалес ответил: «Тирана в старости».[6]
Из диких [животных] хуже всех тиран, из домашних – льстец.[7]
Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.[8]
Фалес, которому мать неотступно советовала жениться, уклонялся от ее настояний, говоря сначала: «Еще не время, матушка», а позднее: «Уже не время, матушка».[9]
Фалес (…) будто бы (…) утверждал, что за три вещи благодарен судьбе: во-первых, что он человек, а не животное; во-вторых, что он мужчина, а не женщина; в-третьих, что он эллин, а не варвар.[10]
Солон
Никого при жизни нельзя считать счастливым.[11]
Во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится.[12]
Ничего слишком![13]
Чего не клал, того не бери.[14]
Не советуй угодное, советуй лучшее.[15]
О тайном догадывайся по явному.[16]
Прежде чем приказывать, научись повиноваться.[17]
Когда его [Солона] спросили, самые ли лучшие законы он дал афинянам, он ответил: «Да, самые лучшие из тех, какие они могли принять».[18]
Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.[19]
На вопрос, почему он [Солон] не установил закон против отцеубийц, он ответил: «Чтобы он не понадобился».[20]
Знаешь – так молчи.[21]
Когда Питтак спросил молчавшего за столом Солона, отчего он не говорит – оттого ли, что не находит предмета для разговора, или по глупости, он получил ответ: «Ни один дурак не может молчать за столом».[22]
Когда он оплакивал сына, кто-то ему сказал: «Ведь это бесполезно!» – «Оттого и плачу, что бесполезно», – ответил Солон.[23]
Питтак (…) уселся у алтаря как проситель и требовал освободить его от власти. На расспросы митиленцев о причине этого Питтак ответил, что трудно быть благородным. Узнав об этом, Солон сказал: «Прекрасное – трудно», и отсюда эти слова вошли в поговорку.[24]
Питтак
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла.[25]
На вопрос, что лучше всего, он ответил: «Хорошо делать, что делаешь».[26]
На вопрос Креза, какая власть сильней, [Питтак ответил:] «Та, что резана на дереве», то есть законы.[27]
Митиленяне дали ему [Питтаку] надел земли. (…) Он отделил себе от нее лишь малую часть и сказал:
