учите друг друга словам мудрости; да, ищите в наилучших книгах слова мудрости; ищите знания учением, а также и верой.

119 Организуйтесь, приготовьте все необходимое и создайте дом, да, дом молитвы, дом поста, дом веры, дом учения, дом славы, дом по рядка, дом Божий ;

120 Дабы ваши входы могли быть во имя Господне; дабы ваши выходы могли быть во имя Господне; дабы все ваши приветствия могли быть во имя Господне с поднятыми руками ко Всевышнему.

121 Поэтому, прекратите все ваши пустые разговоры, всякий смех, все ваши похотливые желания, всякую гордыню и легкомыслие и все ваши нечестивые поступки.

122 Назначьте среди вас учителя, и да не говорят все сразу; но пусть каждый говорит в свою очередь, а все остальные пусть слушают его слова, дабы все, после того как они высказались, могли получить назидание от всех и дабы каждый человек имел равную привилегию.

123 Смотрите, чтобы вы любили друг друга, перестаньте быть алчными; научитесь уделять друг другу, как требует Евангелие.

124 Перестаньте быть праздными; перестаньте быть нечистыми; перестаньте Заходить ошибки друг в друге; перестаньте спать больше, чем надобно; идите на ночлег рано, чтобы не быть вам усталыми; вставайте рано, чтобы чувствовать себя бодрыми умом и телом.

125 И выше всего, облекитесь узами милосердия, как мантией, которые есть узы совершенства и мира.

126 Всегда молитесь, дабы вам не падать духом, пока Я не приду. И вот, Я скоро приду и приму вас к себе. Аминь.

127 И еще: Устав дома, приготовленного для президентства школы Пророков, созданной для их обучения во всем, что хорошо для них, так же как и для всех должностных лиц Церкви, или, другими словами, для всех, призванных на служение в Церкви, начиная с первосвященников и до дьяконов –

128 И таков будет устав дома для президентства школы: тот, кто назначен быть президентом или учителем, окажется на своем месте в доме, приготовленном для него.

129 Поэтому, он будет первым в доме Божьем на том месте, где собравшиеся в доме могли бы слышать слова его со вниманием и отчетливо, но не громкой речью.

130 И когда он входит в дом Божий, ибо он должен быть первым в доме – вот, это прекрасно, что он может быть примером, –

131 Пусть он преклонит колени в молитве перед Богом в знак или в память вечного завета.

132 И когда кто-либо войдет после него, тогда учитель встанет и с поднятыми руками, да, прямо к небу, будет приветствовать своего брата или братьев такими словами:

133 Есть ли ты брат или вы братья? Я приветствую вас во имя Господа Иисуса Христа в знак или в память вечного завета, в коем завете я принимаю вас в братство с решимостью утвержденной, непоколебимой и неизменной быть вашим другом и братом через благодать Божью, в узах любви, и ходить безупречным, соблюдая все заповеди Божьи с благодарением во веки веков. Аминь.

134 И тот, кто окажется недостойным этого приветствия, не будет иметь места среди вас; ибо вы не допустите, чтобы Мой дом был осквернен им.

135 И тот, кто входит и верен передо Мной и есть брат или если они есть братья, они будут приветствовать президента или учителя с поднятыми к небу руками и этой же молитвой и заветом или скажут «Аминь» в знак того же самого.

136 Вот, истинно говорю Я вам, что это будет вам примером для приветствия друг друга в доме Божьем, в школе Пророков.

137 И вы призваны совершать это с молитвою и благодарением, поскольку Дух будет давать вам изречение во всех ваших действиях в доме Господнем, в школе Пророков, дабы она стала святилищем и скинией Святого Духа для вашего назидания.

138 И вы никого не будете принимать в эту школу, если таковой не очищен от крови этого поколения;

139 И он будет принят таинством умывания ног, ибо для этой цели и было учреждено таинство умывания ног.

140 И еще: Таинство умывания ног должно совершаться президентом, то есть председательствующим старейшиной Церкви.

141 Это таинство должно начинаться с молитвы; и после принятия хлеба и вина он должен опоясаться по образцу, данному в тринадцатой главе свидетельства Иоанна обо Мне. Аминь.

Откровение, данное через Пророка Джозефа Смита в городе Киртланд, штат Огайо, 17 февраля 1833 г. (History of the Church, 2:327-329). Вследствие употребления табака братьями ранней Церкви на своих собраниях, Пророк стал размышлять об этом, и в результате он обратился к Господу по этому вопросу. Итогом стало это откровение, известное как Слово Мудрости. Первые три стиха этого откровения были первоначально записаны Пророком как вдохновенное введение и описание.

1-9, Употребление вина, крепких напитков, табака и горячих напитков запрещается; 10-17, Травы, плоды, мясо и зерно предназначены для пользы человека и животных; 18-21, Повиновение закону Евангелия, включая Слово Мудрости, приносит мирские и духовные благословения.

СЛОВО Мудрости, на благо совета первосвященников, собравшихся в Киртланде, и Церкви, а также Святых в Сионе –

2 Посылается приветствие; не как повеление или принуждение, но как откровение и слово мудрости, проявляя порядок и волю Божью для мирского благополучия всех Святых в последние дни –

3 Данное как принцип с обещанием, примененный к способности слабых и наислабейших из всех Святых, которые есть или могут быть названы Святыми.

4 Вот, истинно так речет вам Господь: Вследствие того что злые замыслы теперь пребывают и будут пребывать в сердцах заговорщиков в последние дни, Я предупредил вас и предостерегаю вас, давая вам это Слово Мудрости как откровение, –

5 Что если какой-либо человек среди вас пьет вино или крепкие напитки, вот это нехорошо и непристойно перед лицом Отца вашего, лишь когда вы собираетесь для преподнесения ваших таинств перед Ним.

6 И вот, это должно быть вино, да, чистое вино виноградной лозы и вашего собственного изготовления.

7 И еще: Крепкие напитки не для живота, но для омовения вашего тела.

8 И еще: Табак ни для тела, ни для живота, и он не полезен для человека, но, как трава, годен для ушибов и для больного скота и должен употребляться с рассудком и умением. ;

9 И еще: Горячие напитки ни для тела, ни для живота.

10 И еще истинно говорю Я вам, что все полезные травы Бог предназначил для организма, природы и пользы человека –

11 Каждую траву в свое время года и каждый плод в свое время; все они должны употребляться благоразумно и с благодарением.

12 Да, а также мясо животных и птиц небесных Я, Господь, предназначил для пользы человека с благодарением; однако, оно должно употребляться умеренно;

13 И приятно Мне, чтобы оно употреблялось только в зимнее время или во время холода или голода.

14 Всякое зерно предназначено для пользы человека и животных и должно служить для поддержания жизни не только человека, но и полевых животных и птиц небесных, и для всех диких животных, бегающих или ползающих по Земле;

15 И этих Бог сотворил на пользу человеку только в голодные времена и в чрезвычайный голод.

16 Всякое зерно полезно как пища человеку, а также и плоды лозы; то, что приносит плоды, будь они в почве или над почвой –

17 Однако, пшеница для человека, кукуруза для вола, овес для лошади, рожь для птиц и свиней и для всех полевых животных, ячмень для всех домашних животных и для некрепких напитков, так же как и другие зерна.

18 И все Святые, которые помнят и соблюдают эти изречения, и ходят в повиновении заповедям, получат здравие в теле своем и мозг в костях своих;

19 И найдут мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища;

20 И будут бегать, и не устанут, и ходить, и не ослабнут.

21 И Я, Господь, даю им обещание, что ангел- разрушитель пройдет мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их. Аминь.

Откровение Пророку Джозефу Смиту, данное в городе Киртланд, штат Огайо, 8 марта 1833 г. (History of the Church, 1:329-331). Это откровение является последующим этапом учреждения Первого Президентства (см. заголовок раздела 81), и, вследствие чего упомянутые советники были посвящены 18 марта 1833 г.

1-5, Ключи Царства вручены Джозефу Смиту и через него Церкви; 6-7, Сидней Ригдон и Фредерик Г. Уильяме будут служить в Первом Президентстве; 8-11, Евангелие должно быть проповедуемо народам Израилевым, Иноверцам и Иудеям – каждый человек должен слышать его на своем языке; 12-18, Джозеф Смит и его советники должны привести Церковь в порядок; 19-37, Господь наставляет разных людей ходить праведно и служить в Царстве