Институте теории волшебства. Пыталась-пыталась, да так ничего и не напыталась. Хоть и впрямь верь в слухи, распускаемые додолками. Будто бы матерью Ясной была сама Додола, явившаяся в Словению с ей одной известными целями. А потом, мол, ушла Додола за кордон, пройтись гребешком по западноевропейским магам. И рано или поздно настанет время, когда она вернется!

Неужели вернулась?

Свет поморщился. Не верил он, что боги способны напрямую вмешиваться в людские дела. Когда-то, может быть, так и делалось, но сейчас… С какой стати, разве что-нибудь изменилось в жизни? Появился, правда, механизм академика Барсука. Но от механизма до изменений в жизни дорога не близкая. Может быть, не одно поколение пройдет.

Так что богиня семьи тут ни при чем, пусть мечты додолок остаются самим додолкам. Но факт есть факт, и раз была одна мать Ясна, может существовать и вторая. И если Свет заставит проявиться в Вере ее, так сказать, «матьясненную» сущность, Колдовская Дружина окажется очень многим ему обязана. И тогда Кудеснику в своих размышлениях придется окончательно остановиться на кандидатуре чародея Смороды. Сила, как известно, солому ломит…

И наконец, есть еще один вариант, вариант, который государству не угрожает ничем. Впрочем, поскольку этот вариант угрожает лично чародею Смороде и поскольку чародей Сморода играет в делах государства немалую роль, то можно считать – выдвигая лозунг «Угроза Смороде – угроза Словении», – что и в этом случае дело приобретает государственное значение. А вариант этот заключается в том, что Вера подослана додолками.

Додолки – сами они называли свое сообщество «Орденом дочерей Додолы» – выделились из святого волхвовата еще в тринадцатом веке, когда развитие волшебной науки и успешное применение ее достижений в борьбе с захватчиками-ордынцами привело к резкому повышению роли волшебников в жизни общества.

Уже тогда появились колдуньи-отступницы, утверждавшие, что женщина создана Сварожичами не для свершения волшебных обрядов, а для рождения словен. Не случайно же соитие отнимает колдовскую силу, а занятие волшебством не лишает возможности любить и рожать.

С веками философское учение додолок развивалось и постепенно превратилось в воспевание секса в пику Таланту. Додолки утверждали, что поскольку Додола возненавидела Семаргла, то истинные женщины не должны никоим образом касаться в своих жизненным делах волшебства и волшебников. Разве что для того, чтобы отвратить их от их связи с Семарглом. Ибо когда в мире не останется волшебников, тогда и Семаргл лишится своей силы, и ему не останется ничего иного как броситься к ногам Додолы. И тогда она отомстит ему за его равнодушие тем, что простит и сделается любовницей равнодушного избранника. И тогда в мире наступят мир и покой, потому что Перуну придется думать не столько о войнах, сколько о том, как бы не остаться у разбитого корыта с рогами на божественном лбу.

Это была чисто женская философия, своим пацифизмом представляющая угрозу обороноспособности государства, а потому Орден дочерей Додолы был запрещен. И, естественно, ушел в подполье.

Однако борьба с додолками оказалась делом нелегким, ибо трудно выявлять преступниц, все преступные намерения которых заключаются в желании переспать с мужчиной да побудить к этому другую женщину (пусть она и является колдуньей). Если же оный мужчина оказывался волшебником или учеником волшебника, так ведь его ложиться в постель с додолкой силой никто не принуждал, а женское обольщение в цивилизованных странах не является преступлением ни по каким законам.

В 70-м веке от сотворения мира, правда, Верховный Волхв Всеслав II и тогдашний Великий князь Словенский Святополк V попытались бороться с Орденом дочерей Додолы законодательными методами, пытаясь ввести контроль за сексуальной жизнью подданных. Волхвоват объявил, что секс для женщины допустим лишь в период зеленца, когда сама природа реализует данные женщине богами способности к деторождению. А в остальные девять месяцев секс – грех, который, впрочем, может быть частично искуплен молитвами.

Однако полным успехом попытки ограничений не увенчались. Подстрекаемые додолками словенки, заявив, что их лишают чуть ли не единственной радости в этой распроклятой жизни, объявили бойкот своим мужьям. А когда к этому бойкоту присоединилась Великая княгиня Словенская Светлана, неразумный указ был обречен. Оставшемуся в одиночестве Всеславу II пришлось смириться с поражением, нанесенным ему блудницами-еретичками. Все, что ему удалось, – это внедрить в общественное сознание необходимость сексуальных постов, которые каждая супружеская пара должна соблюдать по календарю организма жены.

Колдовская же Дружина уже тогда имела на эту проблему собственный взгляд. Кудесник Творимир сумел в тогдашних нелегких условиях организовать своеобразное статистическое исследование и обнаружил, что дети, рожденные додолками, гораздо чаще награждены Семаргловой Силой, чем дети «нормальных» женщин. Он же выдвинул предположение, что этот феномен связан с постоянством сексуальной жизни дочерей Додолы, не соблюдающих, как все прочие, сексуальных постов. В начале XX века по христианскому летоисчислению гениальная догадка Творимира была подтверждена исследованиями академика Травина. И в самом деле, Талант оказался связан – хоть и не в прямой зависимости – с уровнем либидо.

Но Творимир оказался гением и в еще одном направлении. Уже в то время он предугадал дальнейшее усиление социальной роли Дружины, поняв, что рано или поздно проблемы Таланта и волшебников станут играть немалую роль и в международных отношениях. А стало быть, рано или поздно перед Дружиной во весь рост встанет проблема естественного отбора среди тех, кого Семаргл отметил печатью Таланта. И вот тут философия додолок, а вернее ее жизненное отражение станет своеобразным испытательным стендом для желающих посвятить себя служению княжеству на волшебной стезе. Эту мысль Творимир сумел внедрить в умы великих современного ему мира, и уже при следующем Великом князе Святополке VI были приняты все меры, чтобы Орден дочерей Додолы перестал подвергаться гонениям. Тем паче что опасения, высказываемые Всеславом II, оказались несостоятельными: катастрофического роста рядов Ордена не было. Да и быть не могло, потому что жизнь все расставляет на свои места – рано или поздно (а чаще всего, рано) большинство додолок обзаводились круглым животом и после благополучного разрешения от бремени превращались в мамаш, которых больше волновали болезни и проблемы собственного дитяти, чем интересы Ордена. Конечно, всякая очередная предводительница Ордена – а ими, за единичным исключением, становились неспособные понести – пыталась покончить с подобным порядком, но, как уже было сказано, жизнь все расставляет на свои места… Ведь если боги наградили женщину способностью рожать, стало быть, стремление родить богоугодно. А потому ряды Ордена бесперечь обновлялись, и набрать слишком большую силу он был неспособен. Но свою роль в жизни общества играл и играл хорошо. Во всяком случае, женские заботы Колдовской Дружины практически не касались, и вряд ли бы нашелся чародей, которого такое положение вещей не устраивало. А установившееся между Дружиной и Орденом равновесие не могло не играть положительной роли в стабильности общественной жизни.

С веками в словенском обществе сложился настоящий культ женщины. Словенки никогда не знали «охоты на ведьм», через которую прошла Западная Европа во времена, когда римская католическая церковь объявила магам и магии войну, признанную много позже самой главной ошибкой христианской церкви.

Кстати, если бы войны с магией не было, ее бы стоило спровоцировать. Ибо существует мнение, что если бы христианская церковь не боролась со своими магами, словенская колдовская наука не ушла бы, по сравнению с наукой Западной Европы, вперед, а результатом этого стало бы неизбежное уничтожение Великого княжества Словенского в беспрерывных крестовых походах – одна страна не выстоит против целого континента, если не окажется на голову сильнее своих врагов.

Впрочем, историческая наука не занимается сослагательным наклонением… Она изучает то, что с обществом случилось. Хотя причины того, что с обществом случилось, она тоже изучает. Если это необходимо тем, кто занимается историей как наукой. Но поскольку в Словении историей как наукой занимались в основном члены Колдовской Дружины, то причины, почему волшебники – в отличие от всего остального общества – не подвержены культу женщины, словенская история не изучала.

И потому Свет Сморода даже не задумывался над своим отношением к слабому полу.