антирелигиозного характера на первый взгляд почти не отличаются от татуировок культового характера. Однако при внимательном ознакомлении с ними выясняется, что сюжеты культового характера дополняются такими рисунками, как: обнаженная богородица; фигура распятого на кресте Христа заменена обнаженной женщиной (или мужчиной) с ярко выраженными половыми органами; крест за цепочку поддерживают не ангелы, а чертики, кошечки, голые женщины, пираты, человеческие скелеты; с изображением креста, церкви, святого соседствуют татуированные рисунки и надписи порнографического, циничного, юмористического, но отнюдь не религиозного содержания.
Эротические татуировки хотя и распространены среди заключенных, но процент их ко всему количеству татуировок незначителен. Татуировки эротического характера в виде рисунков или текста изображаются преимущественно на ягодицах, нижней части живота, лобковой области, спине, бедрах и даже на половом члене. Татуированные рисунки эротического характера представляют собой портреты женщин, эмблемы любви, амуры с луком и стрелой, сердце, пронзенное стрелой, изображения женских и мужских половых органов, женские и мужские тела в момент совершения половых актов, в том числе и в извращенной форме. Заверения в вечной любви к кому-либо татуируются в виде текста.
Встречаются случаи, когда на одной ягодице осужденного татуирована кошка, а на другой — мышка; или — на одной кочегар, а на другой — лопата. Когда такой татуированный передвигается обнаженным, создается впечатление, что кошка бежит за мышкой, а кочегар бросает уголь в топку. Выкалываются на ягодицах и черти с лопатами, которые при ходьбе зека, также орудуют несложным инструментом. Сам факт нахождения татуировок на ягодицах почти всегда служит показателем того, что ее носитель является пассивным педерастом, «опущенным». Об этом же свидетельствуют изображения обнаженных женских фигур, женских головок на спинах, точек, «мушек» на щеках или мочках ушей.
На нижней части живота и лобковой области татуируются тексты, характеризующие намерения и помыслы в отношении женщин, всевозможные нецензурные выражения.
«Памятные» татуировки, как правило, связаны непосредственно с пребыванием в исправительно-трудовом учреждении. Это прежде всего даты, указывающие на время пребывания, а также номер или сокращенное наименование ИТК, в которой осужденный отбывал наказание. Такие памятные знаки татуируются обычно на запястье или предплечье. Например: «ИТК-10», «ИТК-7», «1981–1986» и т. п.
Среди памятных татуировок встречаются наименования географических областей, где осужденный отбывал наказание, например: «Урал», «Тайшет», «Сахалин», «Север», «Воркута».
Памятные татуировки нередко выполняются в сочетании с рисунками, изображающими тюремные решетки, факелы и тому подобное. По своей значимости памятной татуировке близки так называемые дарственные татуировки. Например: «Кенту Володе от Вити», то есть Володе от Вити в качестве дара, подарка, «на память» о совместном пребывании в ИТК.
Татуировки агрессивного характера, как правило, направлены в адрес работников милиции, ИТК, прокуратуры, а также бывших воров, прекративших преступную деятельность, и женщин, нарушивших верность.
Татуировки в виде рисунков, условных знаков, фраз, слов или отдельных букв (даже точек, нанесенных в определенной последовательности на избранных участках тела) нередко означают ту или иную угрозу в чей-то адрес. Иногда подобная угроза явно видна, «читается» по татуированному изображению на теле, иногда она замаскирована и понятна далеко не каждому.
Поясним наиболее часто встречающиеся татуировки угрожающего характера.
Изображения голов хищных животных, чаще всего барса, тигра и рыси с оскаленной пастью означают в одних случаях угрозу в адрес администрации ИТК, а в других, что ее носитель может или намерен дать отпор любому, покушающемуся на его права и привилегии.
Явную смысловую нагрузку (угроза смертью) несут татуированные изображения черепов, человеческих скелетов, кинжалов, могильных крестов, гробов, пиратов, разбойников в агрессивной позе.
На веках глаз татуируются отдельные слова, например: «не буди!», которые заметны только тогда, когда веки закрыты.
Не требуют дополнительного значения такие татуированные изречения, как «Пусть подлости прощает бог, а я не бог, я не прощаю» или «Нет пощады за измену».
Татуировки, выражающие намерение, желание освободиться из ИТК, довольно часто встречаются среди осужденных.
Так, изображение орла с давних времен означает силу, ловкость, храбрость и расшифровывается преступниками в смысле: «Не одеть ярмо закона на меня — вольного орла».
Символами свободы являются татуированные изображения морского маяка (надежда на спасение), факела, разорванные кандалы (цепи) на руках или ногах. Тюремная решетка в сочетании с вытянутой рукой или фигурой человека за ней означают надежду на освобождение. Изображение кота в сапогах — намерение совершить побег. Жалобы, сетования на тяжкую долю, на то, что «Нет в жизни счастья», «Конвоя не надо» и др., татуированные в виде текста, достаточно ясны и не требуют пояснений.
Татуировки, информирующие о том, что, по мнению осужденных, их губит, представляют собой изображения женщин, игральных карт, рюмок, бутылок водки, кинжалов, пистолетов в различных сочетаниях с надписями и без надписей.
К ним следует отнести татуировки с ироническими замечаниями на хороший аппетит и на нежелание работать. Например, текст «Бог создал три зла», сопровождаемый изображением женщины, черта и козла. В области живота татуируются изображения уродливого человеческого лица с огромным ртом, слова: «Обжора», «Опять не наелся» и т. п.
Методы нанесения
Известно несколько способов выполнения татуировок. У народов Океании, Юго-Восточной Азии, индейцев Северной и Южной Америки татуировка производится накалыванием шипом колючки, деревянной или костяной иглой, по которой ударяют молоточком.
В Европе, Северо-Восточной Азии рисунки накалываются соединенными вместе и вставленными в одну ручку двумя-тремя металлическими иглами или острым клинком с желобом. Окрашиваются они какой- либо растительной краской, графитом, порохом, сажей.
Рисунки могут наноситься путем прошивания кожи иглой с окрашенной ниткой (отсюда существует выражение «шитые» вместо татуированные), нанесения шрама (рубцевания тела), а также прижигания, клеймения раскаленным железом. Последние два приема самые мучительные и в настоящее время не применяются, хотя устойчивость таких татуировок очень высокая.
