интуитивного; что магия превращается в религию, а религия в науку; что многобожие (политеизм) сменяет однобожие (монотеизм), а его, в свою очередь, атеизм; что эксплуатация природы — это шаг вперед по сравнению с жизнью в согласии и союзе с ней. Все эти догмы — результат борьбы и выбора пути на перекрестке истории. Но навеки ли мы погребли опыт прошлого?
Возрождение языческого колдовства в наши дни — одно из свидетельств того, что это не так. В поисках дальнейшего пути, лучшего пути, человечество перебирает разные альтернативы. Люди обращаются к корням религиозных верований, вновь открывают забытые ценности, стили жизни.
Тому, что сказано Кутти и Расселом нечего возразить, но есть что добавить. Думается, дело в конфликте цивилизации и культуры в истории людей. Первая поведет нас по пути порабощения окружающего мира, использования его для удовлетворения своих потребностей и прихотей, предоставляет человеческому разуму множество разнообразных игрушек (например, компьютерных игр). Но делается это неизбежно в ущерб духовному, путем угнетения духовности. Культура обращает меньше внимания на возможность материальной власти над физическим миром, она достигает ее иными способами — через самого человека. Она открывает ему цель существования, наполняет земное житие глубоким смыслом. Именно культура, неразрывно связанная с КУЛЬТАМИ, дала нам понятия жизненных ценностей: добра и зла, чести и бесчестья, корысти и бескорыстия и других. Сегодня и на Западе, и на Востоке (хоть нам и не пришлось вкусить их благ) растет понимание того факта, что цивилизация (научно-технический прогресс) завела нас не в земной рай, а в тупик. Или, говоря точнее, в зону продолжительного кризиса, в первую очередь, экологического и духовного. Растущее или по крайней мере не снижающееся число самоубийств в самых благополучных странах доказывает, что материальные блага не исчерпывают смысла человеческой жизни. Люди не перестали страшиться смерти, мучиться загадкой своего бытия, страдать от несправедливости социального устройства и многих других бед.
Это и заставляет их обращаться к Богу и Дьяволу, магии и парапсихологии, верить в могущественных пришельцев, проносящихся над ними в своих НЛО. Человечеству нужна опора, уверенность в осмысленности жизни, средства воздействия на наш безжалостный мир. Магия и является таким непривычным для нас средством, неважно, что она представляет из себя, использование давно позабытых знаний и экстрасенсорных способностей или колдовство, замешанное на привлечении добрых или злых сил потустороннего царства.
Глава 1. источник магической силы
Магия белая и черная, низшая и высшая, бытовая, церемониальная, религиозная, естественная и народная, магия красок и растений, запахов и снов, чисел и секса… Магия… магия… магия… магия…
За минувшие с ее рождения тысячелетия из тоненького ростка первобытного колдовства выросло высокое дерево со множеством ветвей. И каждая из них — отдельное направление волшебного искусства. Сложного и противоречивого.
Всю историю человечества магия развивалась рука об руку с религией и наукой. Они объединялись и враждовали, вновь примирялись, а затем объявляли друг другу беспощадную войну, в которой чем дальше, тем больше поражений терпела магия. Вначале в поединках с религиями, не выносившими ее языческую демократичность. Она не устраивала их тем, что видела мир таким, каков он есть —
Мир безбрежен. Нет конца и края познанию его тайн, скрытых в нем энергий, правящих им сил! Каждый может проникнуть в его секреты настолько глубоко, насколько велики его способности и упорство в достижении цели. Каждый может подчинять себе энергии и силы природы — стать малым или великим магом.
Все это многообразие жизни и возможностей, всю эту буйную вольницу религии стремились поработить, втиснуть в свою картину мира, вырубить из бесконечности мир по-христиански, по- мусульмански, по-буддистски. Для нас, европейцев, особенно ярким примером обуздания магии стала средневековая охота на ведьм. К счастью для нас и к чести православной церкви в России этих кошмаров почти не было. Может быть потому и расцветает сегодня колдовское ремесло пышным цветом. Зато у нас охота на ведьм вызывает иные воспоминания — о 1937 годе и других ему подобных.
Кончилось средневековье, застучали ткацкие станки, запыхтели паровые машины промышленных революций и объявилась новая напасть — наука. Перед тысячами ее верных сынов природа не устояла и стала отдаваться им при каждом удобном случае, направо и налево раскрывая веками бережно хранимые тайны. Еще глубже на дно жизни была затолкана магия, объявлена предрассудком и суеверием.
Материализм и наука изобразили нам такую картину бытия, куда там Иерониму Босху. Все стало примитивно просто и страшно. Нет иного мира, кроме видимого нами. Нет никаких потусторонних сил и тайн, есть только посюстороннее. И ничего более. Жалкие и напуганные вторгаемся мы в жизнь, опустошенные и отчаявшиеся покидаем его. А в промежутке между этими двумя событиями творим главным образом всякую мерзость. Мутной волной захлестывает она все светлое, чему хватает смелости и сил пробиться к свету сквозь навозную жижу и кучи мусора. Некогда быть хорошим, добрым, чистым да и незачем — всем уготован одинаковый конец.
Но, слава Богу, пока у материализма и науки не хватило сил утянуть человечество в бездну ядерной войны, экологической катастрофы, саморазрушения личности, не имеющей будущего, а потому и не заботящейся о нем. Не смогли пока довести дело до конца, хотя сумели заманить людей на самый край пропасти. И вот с середины нынешнего века начался перелом. Люди перестали верить во всемогущество науки, думать только о материальных благах и наслаждениях ЭТОЙ жизни. Вновь в далеком далеке замаячила фигура Бога, вновь — в который раз! — пережила возрождение человеческая душа. Мир наполнился тайнами, стало восстанавливаться былое равновесие между материальным и духовным. Из глухих закоулков, из старинных книг начала возвращаться в него потихоньку и магия. Низшая и высшая, черная и белая, бытовая и религиозная, и всякая другая.
Многое в ней изменилось. Оказалось, что немалая часть колдовских знаний и ремесел отошли в ведение науки, объяснившей, что нет в них никакой мистической тайны, а есть сложное и редкое природное явление и умение использовать его. Чем дальше, тем более странные происходили вещи. Естественное и сверхъестественное стали сливаться, переплетаться, да так замысловато, что невозможно становилось отделить одно от другого.
Сильно уменьшилась площадь царства магии. Все экстрасенсорные способности человека утратили свой колдовской ореол и перешли в ранг явлений, которым наука выдала вид на жительство в материальном мире и которые стала активно изучать и использовать опять же для материальных нужд.
Растительная магия превратилась в народную (или нетрадиционную) медицину, целительство, телепатия, ясновидение, психокинез, левитация и другие волшебные способности человека были беззастенчиво украдены у «слуг Сатаны» и объяснены при помощи биологической энергии или новомодной теории лептонных полей. По-прежнему материалисты стремились развенчать любое чудо, а то, чему не удавалось дать объяснение, замалчивали, оставляя до будущих времен. Научная братия на выдумки хитра.
Одновременно множество людей, живущих в мире без настоящего и будущего стали искать опоры в вере. Но не все они обратились к великим религиям Земли — христианству, исламу, буддизму, иные вспомнили и стали почитать языческих богов. Немало и таких, кому никакие высшие существа не оказались нужны, кому достаточно только колдовства и жизни после смерти. Их нетрудно понять. Колдовство поможет и защитит в этом мире, а вера в загробное существование дарует надежду сделать, получить, пережить все, чем оказались обделены люди в своей земной юдоли.
Как призрак ниоткуда просочилась, прорвалась, возникла на пустом месте целая массовая культура. С экранов телевизоров, со страниц книг, журналов, газет учили, предсказывали, звали экстрасенсы, астрологи, хироманты, чародеи. Многие верят им слепо, безрассудно, другие — осознанно, отвергая правила и законы, по которым жили долгие годы. Но и первые и вторые движимы одной идеей, одним порывом: ТАК ДАЛЬШЕ ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ!
