История гомосексуализма насчитывает много веков. В различной социально-экономической общественной структуре он занимал не одинаково место, являясь то необходимым и естественным элементом, то привилегией половой распущенности у высших классов, то представлялся чудовищным пороком. В греческой Спарте, где мужчинам запрещалось жениться до 30 лет, а мальчикам назначали наставников из опытных воинов, он играл роль сплачивающего мужчин элемента. Аналогично было в Фивах и некоторых других древнегреческих городах. Подобным образом выглядела ситуация у многих народов в период военной демократии, становления рабовладельческого строя. Но в иную эпоху, с приходом феодализма, гомосексуализм превратился в Европе в порок, поскольку не соответствовал больше потребностям социальной организации.
В императорском Риме, когда легионы берегли бескрайние границы латинской цивилизации, в патрицианской среде педерастия (любовь к мальчикам), приобретает широкое распространение. Прейдя из греческой культуры рабовладельцев, римский гомосексуализм не переживает торжество христианской морали и остается в прошлом вместе с язычеством. Снова общество сталкивается с этим явлением уже на закате средних веков - на восходе эпохи возрождения. Потом, по мере углубления кризиса феодализма, гомосексуализм получает распространение в аристократических кругах.
В нашу эпоху, когда буржуазный способ производства, а вместе с ним и господствующий класс эпохи вступает в новый этап кризиса системы, гомосексуализм получает необычно широкое распространение. Выражая противоречивые тенденции не ограниченные только этим сексуальным направлением и охватывающим все отношения полов, он присутствуют в среде, как принадлежащей к господствующим классам, так и классам угнетенным. При этом, в своем реакционном варианте, гомосексуализм часто выражает сильный стихийный страх по отношению к противоположному полу и, как следствие желание заменить его собой, воссоздав «правильные» и «чистые» отношения.
Воспринимая одежду как инструмент превращения себя в женщину или мужчину, гомосексуалисты обоего пола (женщины здесь не являются исключением) получают внутреннюю возможность, надев «наряд сексуальности» отбросить на время нравственные ограничения, перевоплотиться и «сменив пол» достичь желаемого удовольствия. Наслаждения, вслед за которым приходят нравственные муки, неизбежные пока в психике сохраняется лишь периодически обходимое, но не снимаемое господство ценностей патриархального порядка.
Геи-чиновники чаще обычных гомосексуалистов испытывают потребность надевать чулки, платье, туфли на высоких каблуках, носить сумочки и при помощи косметики, париков и заимствованных манер перевоплотиться в «настоящую» леди. Их отталкивает и возмущает стиль унисекс (unisex), а девушки одетые в джинсы и кофты вызывают подчас сильные негативные эмоции. Иначе обстоит дело у лесбиянок, среди которых (особенно молодых) даже в государственно-управленческой среде нет настолько сильного отторжения современного принципа моды. Однако среди них по-прежнему преобладает личная потребность в имитации «настоящего мужчины» и «настоящей женщины». Для этого может быть использован как консервативный, так и современный набор одежды для «мальчика» и чаще всего традиционная подборка гардероба «девочки». И все же у чиновников-лесбиянок правила стиля отличаются большим демократизмом, чем у бюрократов-геев.
Распространение гомосексуализма в наши дни среди чиновников еще не приобрело характер эпидемии (здесь Россия отстает от ЕС и США). Но запаздывающее разрушение патриархальной сексуальной модели и кризис поведенческих схем с ней связанных, постепенно толкают большое число российских бюрократов на путь поиска счастья именно в этом направлении сексуальных отношений. Поскольку, только «сменив пол» или «сохранив его» чиновник получает возможность достичь на короткий миг желаемого сексуального удовольствия. Он, как правило, не верит в него с «испорченным и жестоким» или «жалким и слабым» противоположным полом, он боится нового и хочет сберечь «прекрасное» старое. Но для этого необходимо немного отступить от своих правил, не изменяя их и не меняясь самому.
[4.4.] Зоофилия
Часто реальность проще и беднее даже чем представления о ней самой русской бюрократии - зоофилия не так распространена у чиновников в реальности, как в их фантазиях. В жизни совсем не много людей из государственного слоя имеют связи с животными, гораздо чаще они предрасположены к ним своей отчужденностью. Но боятся прибегнуть к эротическим действиям в этом направлении из-за нравственных табу. Большинство из тех, кто имеет сексуальный контакт с меньшими братьями - это люди, для которых по эмоционально-нравственным причинам связь с представителями своего биологического рода просто невозможна.
