См.: Гарязин А. Торжество правды. — Дым отечества, 22.05.1914 (№ 21). См. также: Письма в редакцию. — Колокол, 24.05.1914 (№ 2417).

Царю Небесному и земному верный Митрополит Макарий Московский, Апостол Алтайский (Парвицкий — «Невский») (1835–1926). Составитель Т. Гроян. М., 1996. С. LXXIII.

Кн. В. П. Мещерский об афонском деле. — Дым отечества, 5.06.1914 (№ 23).

Имяславцы сочли это число явно завышенным.«Никогда такого количества русских иноков не было», — говорили они, комментируя данное заявление. См.: Московский листок, 26.06.1914 (№ 146).

Выступление афонских монахов. — День, 24.06.1914 (№ 169); Новое выступление афонцев. — Газета–Копейка, 24.06.1914 (№ 2977). Полный текст заявления см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 232–237 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 30. Л. 1–2).

Дым отечества, 5.06.1914 (№ 23).

Московский листок, 26.06.1914 (№ 146).

К делу об имябожниках. — Колокол, 26.06.1914 (№ 2444).

Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

Принятие имяславцев в церковное общение Святейшим Синодом продолжалось в течение всего 1914 года, а также в 1915 году, о чем свидетельствует Определение Синода № 2670 от 10 марта 1916 года. См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 285–288 (ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 359. Л. 112–123об.).

Горбунов Д. Краткая история имяславских споров. С. 202.

См.: Рожков Владимир, протоиерей. Церковные вопросы в Государственной Думе. Рим, 1975. С. 335–354.

Совещание октябристов в Москве. — Русское слово, 13.10.1913 (№ 336).

У октябристов. — Русские ведомости, 3.12.1913 (№ 278); Запрос о событиях на Афоне. — Русское слово, 8.11.1913 (№ 258).

Запросы об афонском деле. — Дым отечества, 6.03.1914 (№ 10). См. также: Караулов