223
Я понимаю, что описываю этот тип как миф и что существует множество исключений из этого правила вроде Уильяма Джемса и его родителей. Принимая во внимание удел каждого из нас, – отвергать век, предшествующий нашему, – я все равно считаю, что сказанное мной в общем верно.
224
Вот почему, если в это время у матери наблюдается психическое заболевание – серьезная депрессия или какое-либо другое расстройство – то следствием этого могут быть параноидальные тенденции или какая-либо другая серьезная болезнь у ребенка.
225
В одном из фрагментов Анаксимандра читаем: 'Каждый индивид приносит покаяние за [свое] отделение от безграничного'.
226
Согласно Макверри, Кант утверждает, что 'только разумное существо обладает силой действовать в соответствии с его идеей закона – то есть, в соответствии с принципами – и только поэтому обладает волей, а Хайдеггер добавляет, что 'так как для того, чтобы вывести действие из закона, требуется разум, то воля – это не что иное, как практический разум'. Однако его употребление слова 'сила' указывает на то, что воля также понимается как энергия'. (John Macquarrie, 'Will and Existence',
227
Martin Heidegger, Being and Time, trans. John Macquarrie and Edward Robinson (New York, Harper & Row, 1962), p,370
228
Macquarrie, p.78.
229
Heidegger, p.227.
230
Macquarrie, p.82.
231
Heidegger, p.319.
232
Ibid, p.242.
233
Macquarrie, p.82.
234
Ronald Latham, 'Introduction', in: Lucretius,
235
Некоторые из авторов, к которым мы будем здесь обращаться, жили столетие или два спустя – Плутарх во II ст. н.э., Эпиктет, грек, живший в Риме во II ст. н.э.; Лукреций в I ст. до н.э. Но эти авторы в меру своих знаний писали о предшествующем периоде – Лукреций, толкуя Эпикура (III ст. до н.э.), а Эпиктет, интерпретируя стоицизм Зенона. Мы полагаемся, по крайней мере в отношении цитируемых ссылок, на сохранившуюся и дошедшую до нас литературу. Доддс и другие ученые считают, что эти люди действительно верно представляют настроение и общую атмосферу первоисточников эллинистического периода.
236
Epictetus, in:
