[474] Павел Флоренский. Имена, с. 26.
[475] О постриге. Письмо 1908 года. Сокровенный сердца человек. Жизнь и труды священномученика Серафима (Звездинского). СПб, 2002, с. 72.
[476] Там же.
[477] Св. Ефрем Сирин, цит. изд., с. 90.
[478] Требник монашеский. М., 2003, с. 48.
[479] С.С. Аверинцев. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997, с. 128.
[480] Свт. Игнатий Богоносец. Послание Поликарпу. В сб. «Мужи апостольские»,
[481] Любопытный фильм «История монахини», с Одри Хепберн в главной роли, иллюстрирует католическую традицию отношения к обетам как к контракту, когда нарушение одной из сторон оговоренных условий упраздняет сделку. Героиня, круглая во всём отличница, покидает монастырь, потому что живая ее душа не может мириться с холодным законничеством, требующим слепого послушания, доходящего до абсурда (например, с ударом колокола нужно бросив всё немедленно бежать на молитву, оставив, например, беспомощного больного или прервав срочную операцию, перевязку); последней каплей становится несогласие любить нацистов, убивших ее отца; вопрос о том, требует ли этого Бог, даже не возникает; любовь ко
[482] Евр. 12, 16 – 17.
[483] Преподобный Симеон Новый Богослов, преподобный Никита Стифат. Аскетические произведения. Клин, 2001, с. 14.
[484] Житие схиархимандрита Исаакия I (Антимонова). Издание Введенской Оптиной пустыни, 1995, с. 30 – 31.
[485] Последование малого образа, еже есть мантия. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1998, с. 6 – 21.
[486] Слова о. Иоанна Кронштандтского. Цит. по митр. Вениамин (Федченков). Письма о монашестве. М., 2003, с. 55.
[487] Выражение св. Григория Нисского.
[488] Перевод А. Штейнберга.
[489] Еф. 5, 1.
[490] Свт. Амвросий Медиоланский. О девстве и браке. М., 2000, с. 16 – 17.
[491] Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. Указ. изд., с. 162.
[492] Карл Густав Юнг. Психология бессознательного. М., 2003, с. 24 – 34.
[493] Преподобный Макарий Египетский.
