«Вольность»; посоветовавшись с директором лицея Энгельгардтом, царь смягчился, и Пушкин поехал на юг.

[16] Речь идет всего-навсего о временных запретах государственной цензуры, к которой ученые монахи имели отношение весьма опосредованное: Цензурный Комитет подчинялся Синоду, а в Синоде заседали архиереи; конечно, они не вникали в последние достижения науки, живописи и литературы, доверяя специалистам Цензурного Комитета.

[17] Г. Прошин. Черное воинство. Политиздат, М..1985, с. 123 – 124.

[18] Со времени петровской секуляризации у нас постепенно сложились фактически две литературы, церковная и светская.

[19] А.С. Пушкин. Борис Годунов. М.,1939.

[20] А.К. Толстой. Иоанн Дамаскин. В сб. Стихотворения. Царь Фёдор Иоаннович. Тула, 1979, с.187.

[21] Н.С. Лесков. Собр. соч. в 12 томах, М., 1989, т. 2, с. 334, 336.

[22] Цит. по сб.: Макариевские чтения; Можайск, 2003, с. 518.

[23] Цит. по: Архиепископ Феодор Поздеевский. Жизнеописание. Избранные труды. М., Троице-Сергиева Лавра, 2000, с. 125.

[24] Перевод А. Сергеева.

[25] См.: В.В. Лурье. Призвание Авраама. Идея монашества и ее воплощение в Египте. СПб., 2000.

[26] Там же, с. 159 – 160. Автор предвещает скорую деинституализацию монастырей, ссылаясь на одно из «Писем к друзьям» М.А. Новоселова, датированное 2 декабря 1923 г. , когда верующие единодушно предчувствовали наступление конца света буквально со дня на день. Новоселов цитирует подходящие к случаю слова святителя Игнатия: «в наше время монастыри находятся в ужаснейшем положении»… и т.д.; корректно ли, спустя полтора века, приравнивать наше время ко времени святителя Игнатия? Хуже оно или лучше, каждое время несет свое бремя; тот же святитель Игнатий в том же месте призывал понимать дух времени. Кстати сказать, на с. 152 В.М. Лурье приводит высказывание святого Антония Великого, из которого следует, что и преподобный Антоний считал свое время (IV век) последним; в каком-то смысле так оно и есть, отсчет конца начался с пришествия Христова, что, однако, не помешало возникновению и развитию монашества.

[27] Св. Григорий Богослов. Собрание творений, Минск – Москва, 2000, т. 1, с. 215.

[28] Святитель Игнатий Брянчанинов. О монашестве. Собр. соч., т. I, М., 2001, с. 530 – 531.

[29] П. Евдокимов. Православие. М., 2002, с. 37.

[30] П. Евдокимов. Этапы духовной жизни. М., 2003, с. 119.

[31] Преподобного Никиты Стифата первая деятельных глав сотница. Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 101.

[32] Добротолюбие, YMCA-PRESS, Paris, 1988, т.5, с. 262.