где это могло произойти? И что означает их связь с Луной, как будто они по своим энергиям ее кровные дети?
Каббала, Станцы Дзиан, Веды говорят нам: предки людей, те, кто создали тела земных людей, пришли с Луны, где они прошли свою человеческую эволюцию, когда Луна еще была живой планетой. Древняя наука дает им имя Питри, Питрисы — «Отцы». Между ними есть различия в уровне духовного совершенства, из-за чего в их лагере произошло разделение на «Ангелов» и «падших ангелов». Одни устояли в искушении властью на молодой планете Земля, другие — нет. Все они входят в подразделение космических сил-существ, называемое Иегова. Имя это в общей иерархии космических существ подобно наименованию одного из полков в армии. Оно — групповое. И низкие питрисы, и высокие относятся к подразделению Иегова, и поэтому и те, и другие имеют право называться этим именем. Как солдат-дезертир, пока его не поймали и не сняли с него погоны, формально будет принадлежать к своей войсковой части. Так, когда мы имеем дело с неким существом, называющим себя Иегова, с равной степенью основания можно предполагать за ним как доброе, так и злое начало.
С каким Иеговой подружился Авраам, наградив этим наследием свой народ, можно догадаться.
Продолжим аналогию с устройством армии. В ней одни подразделения входят в состав других, а те — в еще более крупные. Также и в науке жрецов систематизируется иерархия космоса. То же наименование Иегова оказывается еще более общим именем, объединяющим «небесные воинства» под началом планеты Сатурн. Это еще более высокая ступень в иерархии (но не последняя).
Сатурн, одна из планет, влияющих на земную жизнь. Он тоже Иегова, а лунная «дивизия» под названием Иегова — его часть. Сравнивая, можно определить это еще как род войск. В таком сравнении и генерал ракетных войск будет называться общим именем «ракетчик», и нижестоящий офицер, и солдат.
Общее имя «бога» — как бы название одного из лучей («родов войск»). Эти лучи (их семь) пронизывают мироздание, придавая ему стройность и порядок. Схему этого можно изобразить семицветным лучом, каждый из семи цветов которого, спускаясь вниз, делится на такую же семицветную гамму, и так далее до бесконечности, где на всех уровнях будут и фиолетовый, и красный, и все другие цвета. Так луч Иегова от вершины своей иерархии проходит вниз через всю эту армию-иерархию, окрашивая своим цветом каждое из семи подразделений, на которые они друг за другом разделяются. И здесь мы подходим к тайне Сатаны.
Сатана и Сатурн — соответствия в древнем символизме, как Сатурн и Иегова. Имя Сатурн происходит от имени Сатан — Сатана. Применяя аналогию с лучами и армией можно раскрыть понятие Сатаны на разных уровнях.
На высшем, высочайшем Сатана — Люцифер, Носитель Света. Это Сын Высшего Начала, «низвергшийся» в мир материи, который он же и создает. По отношению к пассивному Высшему Началу-Отцу он деятельный творец материи и как бы его противоположность, но не по качеству добра и зла, а по иерархическому уровню и активному «образу жизни». Отсюда символическое наименование Противник, Сатана. Отсюда же предания о «мощном Ангеле», «Драконе», низвергшемся с небес на землю.
Его луч, луч Сатаны, если на него смотреть снизу, от нашего земного уровня, — маленький лучик, наша «местная» часть общего луча. Он, минуя Луну, не упирается наверху в Сатурн, а идет дальше по ступеням космического обобщения и возрастания. Объединяется с такими же лучиками и через соответствующие Звезды, Созвездия поднимается к еще более крупным скоплениям и «Начальствам», выше и выше. Это что касается луча Сатаны в направлении к его Источнику — вершине всей иерархической пирамиды. Общий луч, весь луч Сатаны, составлен из мириад малых лучей, его частиц, отражающих в своем естестве его естество, и одна из его частиц — наш «местный» Сатана. < Мальцев С. А., 2003 >
Низшим аспектом-уровнем общего луча Сатаны, создателя материи, будет сама материя, со всеми ее красотами, прелестями и неприятностями. На ум для примера можно взять все, на что садятся пчелы, и все, на что садятся мухи. И это — теоретически, математически — тоже Сатана, поскольку его порождения, проявления материи едины с ним. Но в его планы, конечно, не входило все то, что одаренный разумом человек породил на родной, прекрасной планете благодаря своей глупости. И глупость человека — это тоже один из весомых аспектов Сатаны, один из решающих (и преобладающих) его аспектов в нашем земном существовании. И все порождения человеческой глупости, опять же, как и любая частица мироздания, тоже — тот же низший аспект Сатаны. Daemon est Deus inversus — «Дьявол — обратная сторона Бога», или — «Дьявол есть Бог перевернутый».
Есть еще один из низших аспектов общего луча Сатаны. И именно он важен для нашего исследования.
Низшим аспектом общего луча Сатаны можно считать любого дезертира из его армии. Который становится подлинным противником Высшего Начала не только по уровню, но и по качеству добра и зла, Света и Тьмы. И этот дезертир — тоже Сатана. По праву происхождения, «по документам».
Такой Сатана — противник естественной эволюции. Он после своего предательства головная боль одноименного с ним Предводителя — «настоящего» Сатаны. Его отступничество от своего подразделения ложится пятном на всем подразделении, на всей иерархии Сатаны. И от этого исторически начинаются противоречия в учениях, религиях с именами — кто где какой бог и кто где что натворил, и как к этому относиться, и как разобраться в том, кто есть кто.
Тот, кто отступил от Света, становится проводником Тьмы, потока разложения. Он превращается в носителя энергий разложения Луны или Сатурна — в зависимости от того, на каком уровне он стоял до своего отступничества. Так появляется настоящий Дьявол, омрачитель, противник всего и вся, Князь мира сего, старающийся весь доступный ему мир подчинить своей власти. И, конечно же, он оказывается не в единственном числе и руководит теми, кто последовали его примеру, но были рангом ниже его и слабее его и, в свою очередь, он подчиняется тому, кто сильнее его. Так образуется, выстраивается и пополняется иерархия Зла, до этого НЕ СУЩЕСТВОВАВШАЯ в природе. Она — аномалия, можно назвать ее космическим сором, предназначенным на уничтожение, но требующим для переработки определенных условий и продолжительности времени.
Один и тот же термин Сатана, если не вникать в детали и тонкости его уровней, одновременно как бы является и творением, и разрушением, добром и злом. Что явилось причиной многих путаниц и заблуждений. В частности, — абсурдного понятия сатаны как разумного изначального природного существа, противостоящего Богу. Древние библейские предания об изначальном высочайшем Ангеле Света Сатане, низвергшемся с небес для создания материи, и предания об отпадшем от своей иерархии другом Сатане (тоже «низвергшемся») смешались в одно. Так низшему Сатане-дезертиру от высочайшего Ангела Света перепало качество изначальности и вселенского могущества. В результате в воображении людей получилась сила, такая же первозданная, как высшее Начало, и равная ему, и противоборствующая ему во зле. Но если следовать логике, то две равные противоположные силы уничтожили бы друг друга еще на стадии своего зарождения, как минус единица и плюс единица, и не было бы никакой вселенной, никакого «творения». — Доказательство нелепости этого вымышленного персонажа математически простое и понятное, как дважды два.
Как будто небольшая ошибка в толковании термина, но из-за этого родилось одно из самых абсурдных и чудовищных порождений человеческого ума. «Дьявол» не может быть изначальным и всемогущим, он — частное явление в некоторых стадиях эволюции. < Мальцев С. А., 2003 >
Настолько тесно низшее связано с высшим, что они имеют некоторые общие атрибуты, в частности — имя. В нашем случае «падшие ангелы» по праву происхождения, родства носят имя и вызываются именем того, кого они предали, — именем Сатаны. Таково важное логическое следствие из всей этой ситуации.
Из-за универсальности этих наименований — Сатаны и Иеговы, каждое из которых может означать и Бога, и дьявола, жрецами ученикам предписывалась величайшая осторожность с их произношением — «Не поминай имени Господа всуе». Произнося имя, не знаешь, кого заденешь своей энергией слова и мысли, чью силу вызовешь в пространстве к действию. Одни и те же формулы-имена применялись в магии как в черной, так и в белой, и результат зависел от малейшего оттенка побуждения, корысти или альтруизма, и еще от тончайшей разницы в произношении. Нельзя проклинать поэтому Сатану (и вообще никого, это исключительная привилегия черных магов) — заденешь настоящего Ангела Света. И, в то же время имя бога Иеговы, произнесенное особым образом, может убить человека на расстоянии (а в итоге и того, кто его произносит). Все это — мощнейшие формулы, спусковые механизмы, приводящие в действие энергии
