20 Пропала в нашем чертухинском лесу сонная травка - Поверья, связанные с сон-травой, изложены в 'Сказаниях русского народа, собранных И.П.Сахаровым' (с.92). Там же сообщается, что собиралась она 'в мае месяце, при желто-голубом цветении, с разными заговорами и обрядами'. В 'Истории русской жизни с древнейших времен' И.Забелин также свидетельствует: '…собирать цветы и копать корень следовало не просто, а с известным обрядом, с известным приговором или заговором и с употреблением различных вещей и предметов, необходимых, так сказать, для почести той или другой травы' (с.263). Секрета травы 'и тогда простые люди не знали, а если знали колдуны и колдуньи, так передавали они его только в смертный час вместе с жизнью' (там же). В поклонении травам и цветам сохранилось общее языческое поклонение природе. Информация о собирании трав почерпнута из сказаний древних чародеев.

21 а Мавра принесла из кухни большой совок с белой мукой и посыпала к ногам Петра Кирилыча тонкую бровку, {{Возле чулана девки осыпали молодых хмелем}} - Обряд должен был обеспечить молодым всяческое изобилие. Этот сюжет был обязательным не только на свадьбе простолюдина. Из повествования о бракосочетании Великого князя Московского Василия Ивановича с Еленой Глинской известно, что свадьбу 'уряжали' 'по старинному обычаю', 'как исстари уложено'. Так, жена тысяцкого, надев на себя две шубы, из которых одна была выворочена мехом вверх, осыпала молодым хмелем.